Vida sexual

Amor. La literatura sobre el amor libre en la dinastía Tang (618-907) fue incomparable en cantidad a la publicada en otras épocas del período imperial de China. Además de muchos poemas, había varias novelas populares sobre el tema, como la "Historia de Ying Ying", sobre una dama de origen de clase alta que se involucró en una relación romántica y prematrimonial con un hombre pobre llamado Zhang Zhen, y la "Historia de Fei Yan", que elogió el coraje de una joven que luchó por el derecho a amar al hombre que eligió. Fei Yan, la concubina de un hombre rico, tuvo una aventura con ese joven. La historia termina trágicamente con Fei Yan suicidándose en lugar de rendirse a la presión social. La literatura Tang también tocó con audacia la sexualidad humana. Tian Di Yin Yang DaJiao Huan (Una feliz relación entre Yin y Yang en el cielo y la tierra) fue probablemente la historia más gráfica escrita en prosa; incluía una descripción detallada de los órganos genitales, las relaciones sexuales y el orgasmo.

Atención médica. El cuidado de la salud sexual constituyó una parte importante de la literatura médica Tang. El libro más importante fue Qian Jing Fang Yao (Mil recetas valiosas) por Sun Shi Mao. Basándose en las doctrinas del taoísmo y el budismo indio importado, Qian Jing Fang Yao asoció la vida sexual con el cuidado de la salud, proponiendo hábitos y habilidades sexuales adecuadas tanto para hombres como para mujeres, especialmente para los hombres. Según el libro, una vida sexual adecuada era esencial para la buena salud y la longevidad de los hombres. Incluso estipulaba el lugar, el tiempo, la posición y la duración adecuados que un hombre debería tener al tener relaciones sexuales con una mujer, porque se creía que todos estos factores eran importantes para mantener su Qi (energía) en buen equilibrio. Sun Shi Mao incluso sugirió que los hombres mayores de cuarenta años deberían abstenerse de tener relaciones sexuales porque este período era cuando un hombre Qi estaba en declive y el sexo incontrolado intensificó su trayectoria cuesta abajo. En otro libro Yu Fang Mi Jue (Secretos de la vida sexual), Zhang Ding Zhi propuso que una vida sexual adecuada también podría ayudar a prevenir e incluso curar una variedad de enfermedades causadas por relaciones sexuales inadecuadas.

Libertad. Durante el período Tang, las mujeres disfrutaron de más libertad en la vida social. No solo se les permitía practicar deportes populares similares al actual polo y fútbol, ​​sino que también podían cazar junto con los hombres. Los clubes o sociedades sociales voluntarias de mujeres también prosperaron; los miembros asistieron a reuniones periódicas y se brindaron asistencia mutua. Este fenómeno social indica que las estrictas doctrinas familiares de los confucianos ya no eran una fuerza dominante en todos los sectores de la sociedad y que las mujeres podían disfrutar de una vida propia fuera del círculo familiar.

Embellecimiento. Las mujeres de la era Tang eran más liberales en cuanto a vestimenta, peinados y maquillaje facial en comparación con las mujeres durante los períodos Song (960-1279), Yuan (1279-1368) y Ming (1368-1644). Fueron representados con ropa colorida, ligera y sexy en las pinturas clásicas del período Tang. A las mujeres se les permitió perseguir la belleza de diversas formas, incluido el uso de diecisiete modelos populares de embellecimiento de labios. Expresaron libremente sus encantos físicos y feminidad. Un gran número de mujeres, presumiblemente por primera vez, se ganaron la vida trabajando como cantantes, bailarinas e intérpretes en las grandes ciudades. Las mujeres a menudo hacían apariciones públicas fuera de las "cámaras interiores" y asistían a diversas festividades junto con los hombres. De acuerdo con la documentación histórica, “los abusos despiadados (de las autoridades) fueron recibidos como una rara diversión y una obscenidad común como el ingenio. Los reclusos de las cámaras internas y externas (es decir,

mujeres y hombres) miraban juntos y no permanecían separados unos de otros ".

Sociedades homosexuales. La homosexualidad era tolerada en la sociedad Tang para mujeres y hombres. Xiang Huo Xiong Di (Brothers of Burning Joss-Stick) y Han Lu Ting Xiong (Heroes of Dry Land) eran dos sociedades populares para hombres homosexuales. Junto con las prostitutas, los prostitutos masculinos prosperaron en la capital Tang, Chang'an, y fueron vistos abiertamente en la corte imperial así como en las calles.

Song Women. La dinastía Song fue más represiva tanto para hombres como para mujeres, particularmente estas últimas. El concepto de virtudes femeninas fue llevado al extremo. Mientras que las mujeres de la dinastía Tang eran relativamente libres de divorciarse o volverse a casar, las mujeres del período Song perdieron esas libertades; las mujeres vueltas a casar eran consideradas pecadoras e inmorales. Por lo tanto, no fue una sorpresa que las princesas de las cortes imperiales Song, excepto una en un período temprano, no buscaran volver a casarse, un marcado contraste con las cortes imperiales Tang. Había muchas otras reglas consuetudinarias que restringían la libertad de las mujeres y las apartaban del público. Por ejemplo, a las mujeres no se les permitía sentarse con parientes varones en la misma mesa durante las fiestas familiares en las celebraciones ceremoniales. En otros casos, a una mujer casada no se le permitía sentarse con su suegro o sus cuñados durante las comidas. Se aconsejaba a las mujeres, casadas o solteras, que evitaran la vida pública, como las visitas a los templos y la asistencia a festivales. También se les disuadió de socializar con personas consideradas de mala influencia moral, como adivinas, monjas, casamenteras, hechiceras, parteras y mujeres vueltas a casar, que probablemente difundirían chismes indecentes para dañar la armonía familiar. .