La posesión continua de personalidad después del cambio llamado muerte. Es una doctrina fundamental de Espiritismo que los fenómenos espiritistas demuestran supervivencia, y la investigación de esos fenómenos ha sido un aspecto importante de investigación psíquica. El surgimiento de la parapsicología representó, en parte, una clara reorientación de prioridades fuera de la investigación de supervivencia.
La base de la supervivencia es el argumento de que la mente puede existir independientemente del cerebro, que el pensamiento no es el resultado de cambios en el cerebro, sino que estos cambios (como William James sugirió en su libro Inmortalidad humana 1903) simplemente coinciden con el flujo del pensamiento a través de él. El cerebro cumple la función de instrumento de transmisión. Transferencia de pensamiento y experimentos en telepathy proporcionó el primer apoyo científico de esta afirmación.
El trance comunicaciones recibidas a través de la nave mediana de Leonora Piper convenció a muchos investigadores escépticos famosos de que los comunicadores habían sobrevivido al cambio de la muerte. Incluso Eleanor Sidgwick admitió en su brillante pero extremadamente escéptico estudio de los fenómenos de Piper: "Se reciben comunicaciones verídicas, algunas de las cuales, hay buenas razones para creer, provienen de entre los muertos y, por lo tanto, implican un comunicador genuino en segundo plano". (Proceso de la Sociedad para la Investigación Psíquica, vol. 28, diciembre de 1915, pág. 204.)
Los argumentos a favor y en contra de la supervivencia se centran principalmente en el valor probatorio de tales comunicaciones. El primer y más poderoso punto de ataque se realiza en el frente subconsciente. Se dice que la personalidad comunicante es artificial, un yo secundario enmascarado, y que la información sobrenatural se encuentra ocasionalmente dentro de los límites de la adquisición de la mente subconsciente.
También se señala que muchas de las comunicaciones son erróneas, de naturaleza mentirosa, no características de los muertos y fácilmente obtenibles por medios fraudulentos.
Aquellos que abogan por la supervivencia niegan la suficiencia de los poderes subconscientes como explicación para las comunicaciones, señalando las distintas personalidades de los comunicadores, sus habilidades muy diferentes para comunicarse, su reconocimiento de viejos amigos, su comportamiento, temperamento, recuerdos y capacidad para dar. información fuera de la mente de todos los presentes y quizás de todos los que viven.
También señalan la inconsistencia de la teoría telepática en el sentido de que conduce gradualmente a la suposición de una mente cósmica que es aprovechada por el telépata, formando así una teoría de mayor alcance y menos justificada que la supervivencia individual. Como evidencia contra la telepatía, los resultados de algunos correspondencias cruzadas e libro nuevo (y periódico) pruebas son citadas
La especulación filosófica a menudo ha apoyado el concepto de supervivencia. PG Tait y Balfour Stewart postular en su libro, El Universo Invisible (1875), que las principales realidades del universo no están en la materia en absoluto, sino en el éter del espacio. Aunque el concepto del éter ha sido refutado desde entonces, el enigma de la relación entre la materia y la conciencia permanece, y es factible que la conciencia continúe sobreviviendo a la muerte y los cambios desintegrantes del cuerpo físico. Esto implica que la conciencia es un sistema superior a la materia.
Según Sir Oliver Lodge, "la maravilla es que estamos asociados con la materia en absoluto ... Solía decir que la muerte era una aventura que podríamos esperar. Así es, pero creo que realmente y verdaderamente la vida en la tierra es la aventura. Es esta vida terrenal la que ha sido lo extraño y excepcional. Lo maravilloso es que alguna vez logramos entrar en un cuerpo de materia. Muchos fracasan ". (Paredes fantasmas, 1929). En el mismo libro también considera la posibilidad de grados de supervivencia, afirmando:
"Ahora la supervivencia sólo se aplica a las cosas que realmente existen. Si no hay individualidad, entonces no hay nada para persistir. Si todos los seres humanos tienen suficiente personalidad para hacer probable su persistencia individual es una cuestión que puede discutirse. Si algunos de los más altos Los animales han adquirido una especie de individualidad, un carácter y una riqueza de afecto que parecen dignos de una existencia continua, también se puede argumentar. Puede haber muchos grados de personalidad y, en consecuencia, puede haber muchos grados de supervivencia ".
La experiencia subjetiva de viajes fuera del cuerpo or proyección astral A menudo se cita como presunta evidencia de que la personalidad puede existir independientemente del cuerpo.
fuentes:
Baird, Alexander T. Cien casos de supervivencia después de la muerte. Nueva York: Bernard Ackerman, 1944.
Barba, Paul. Supervivencia de la muerte: a favor y en contra. Londres: Hodder y Stoughton, 1966.
Amplio, CD Identidad personal y supervivencia. Londres: Sociedad para la Investigación Psíquica, 1968.
Crookall, Robert. Libro de casos de proyección astral, 545-746. New Hyde Park, Nueva York: University Books, 1972.
Ducasse, CJ Un examen crítico de la creencia en una vida después de la muerte. Springfield, Illinois: Charles C. Thomas, 1961.
Garrett, Eileen J., ed. ¿Sobrevive el hombre a la muerte ?: Un simposio. Nueva York: Helix Press, 1957.
Hart, Hornell. El enigma de la supervivencia: el caso a favor y en contra del más allá. Springfield, Illinois: Charles C. Thomas, 1959.
Jacobson, Nils Olof. ¿Vida sin muerte? Sobre parapsicología, misticismo y la cuestión de la supervivencia. Nueva York: Delacorte Press, 1973. Reimpresión, Londres: Turnstone Books, 1974.
Myers, FH La personalidad humana y su supervivencia a la muerte corporal. 2 vols. Londres: Longmans, Green, 1903. Reimpresión, Nueva York: Arno Press, 1975.
Rogo, D. Scott. Acoger el silencio: un estudio de los fenómenos psíquicos y la supervivencia de la muerte. New Hyde Park, Nueva York: University Books, 1973.
Salter, WH Zoar; o, la evidencia de la investigación psíquica sobre la supervivencia. Londres: Sidgwick y Jackson, 1961.
Marisma salada, HF Evidencia de supervivencia personal a partir de correspondencias cruzadas. Londres: G. Bell, 1939.
Smith, Susy. La vida es para siempre: evidencia de supervivencia después de la muerte. Nueva York: GP Putnam's Sons, 1974.