Sordos en américa. Se estima que 28.8 millones de personas componen la comunidad sorda estadounidense. La cultura sorda se ha centrado tradicionalmente en las escuelas residenciales para sordos, donde el lenguaje, principalmente el lenguaje de señas estadounidense (ASL), transmite cultura. Los valores y la propia identidad se transmiten de un compañero a otro, en lugar de a través de las familias. La historia de la comunidad de sordos se deriva en gran parte de las experiencias educativas de generaciones de estadounidenses sordos.
A principios del siglo XVIII en Estados Unidos, la educación para sordos consistía en tutorías privadas o escolarización en Europa. Las escuelas europeas utilizaron el método oral, utilizando el habla, la lectura de labios y el lenguaje escrito para estimular el aprendizaje, o el método manual, que se basaba en los signos y la escritura. En 1815, el educador y reformador Thomas Hopkins Gallaudet visitó el Real Instituto para Sordos en París, donde conoció a un maestro sordo, Laurent Clerc. Al regresar a los Estados Unidos en 1817, fundaron el Asilo Americano para Sordos en Hartford, Connecticut. Esta escuela se comunicaba en una mezcla de lengua de signos francesa y signos indígenas, que los sordos sintetizaron gradualmente para formar ASL.
Como resultado del crecimiento y las reformas educativas de principios del siglo XIX, muchos estados establecieron sus propias escuelas, la mayoría de las cuales utilizaban ASL. Si bien muchos educadores y ciudadanos sordos apoyaron el manualismo, otros, incluidos Samuel Gridley Howe y Horace Mann, defendieron el oralismo. Pocas escuelas tempranas incorporaron la articulación y el entrenamiento del habla en sus planes de estudio, pero a fines del siglo XIX, numerosas escuelas estaban promoviendo el oralismo, incluida la prominente Escuela Clarke en Northampton, Massachusetts.
Mientras que el estadounidense promedio logró, en el mejor de los casos, una educación de nivel primario, muchos estudiantes sordos se graduaron de sus instituciones listos para ingresar a numerosos oficios, y algunos alcanzaron el estatus de cuello blanco. Sin embargo, continuaron socializando en gran medida con sus compañeros sordos y vivían cerca de una población de sordos considerable o cerca de las escuelas. Los periodistas Edmund Booth y Laura Redden Searing y el arquitecto Olof Hansen formaban parte de una floreciente clase media sorda en la segunda mitad del siglo XIX.
En 1857, el hijo de Gallaudet, Edward Miner Gallaudet, se convirtió en superintendente de la Institución Columbia para Sordos y Mudos en Washington, DC En 1864, Abraham Lincoln fundó esa institución como National Deaf-Mute College, más tarde rebautizada como Universidad Gallaudet. Al final de la Guerra Civil, la mayoría de los estados operaban al menos una escuela para sordos y existía una universidad en Washington, DC Pero el conflicto educativo entre los defensores del oralismo y el manualismo se intensificó después de 1865. Darwinismo social, imperialismo cultural y el surgimiento de "respuestas" científicas, incluida la eugenesia, condujo al desplazamiento gradual de la ASL por el oralismo. Edward Miner Gallaudet y Alexander Graham Bell, respectivamente, personificaron el debate entre manualismo y oralismo. En 1880, un congreso internacional sobre educación para sordos en Milán, Italia, respaldó el oralismo. La conferencia influyó en los educadores estadounidenses y, a principios de la década de 1900, la mayoría de las escuelas estatales habían optado por el habla hablada en la educación y la comunicación.
Los estadounidenses sordos experimentaron un nadir durante la primera mitad del siglo XX, al igual que los negros y otras minorías. Con poca educación y subempleo, muchas personas sordas vivían al margen de la sociedad. El resurgimiento de la comunidad de sordos y ASL comenzó durante la Segunda Guerra Mundial, cuando muchas empresas contrataron empleados sordos en ausencia de varones oyentes. En la década de 1960, los derechos civiles y otros movimientos sociales provocaron cambios dentro de la comunidad sorda.
A principios de la década de 1970, el ASL y los sistemas de señas resurgieron en la educación para sordos. En las décadas siguientes, las escuelas y universidades comenzaron a ofrecer clases de ASL y cultura sorda. El teatro, la televisión y las películas mostraron cada vez más a la comunidad de sordos y al ASL. Un floreciente movimiento de derechos civiles entre los sordos y otros grupos discapacitados instigó cambios en la educación y el empleo, más notablemente con la aprobación de la Ley de Estadounidenses con Discapacidades en 1990. Las protestas incluyeron al exitoso presidente sordo ¡Ahora! movimiento en la Universidad Gallaudet en 1988.
Nuevas leyes, conciencia cultural y avances tecnológicos continúan remodelando tanto a la sordera como a los sordos. Donde antes la mayoría de las personas sordas escondían su idioma y cultura y trabajaban en empleos marginales, el ASL a fines del siglo XX se enseñó en todo el país. Una clase media sorda sigue avanzando y la conciencia de la sordera y otras discapacidades contribuye a una sociedad multicultural.
Bibliografía
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David S.Evans