Smotrytskyi, meletii (c. 1577-1633)

Smotrytskyi, meletii (c. 1577–1633), arzobispo ortodoxo de Polatsk, obispo de Vitsyebsk y Mstsislaů, archimandrita del monasterio de la Hermandad Ortodoxa de la Descenso del Espíritu Santo de Vilnius; posteriormente, tras su conversión a la iglesia uniata, arzobispo de Hierápolis y archimandrita del monasterio uniato en Volhynian Derman '; filólogo y escritor polémico.

Smotrytskyi nació en una de las primeras familias documentadas de una floreciente intelectualidad ortodoxa rutena: su padre Herasym, cliente del palatino de Kiev Kostiantyn Ostrozkyi, fue uno de los editores de la Biblia Ostrih de 1581, la primera impresión de la Sagrada Escritura en la Iglesia. Eslavo. El camino educativo de Meletii lo llevó de la "Academia" ortodoxa en Ostrih a la Academia de los jesuitas en Vilnius (finales de la década de 1590), y luego a universidades protestantes de Europa occidental (incluidas Leipzig y Wittenberg en los años alrededor de 1606, cuando se desempeñó como preceptor de un joven noble ortodoxo).

Smotrytskyi probablemente experimentó la Unión de Brest (1596) mientras estudiaba unos diecinueve años en la Academia Jesuita de Vilnius, y toda su carrera se desarrolló en el contexto de los debates que agitaron a Rusia y la Commonwealth polaco-lituana a principios del siglo XVII. Había regresado a Lituania en 1610, cuando su Lamento apareció en la prensa de la Hermandad Ortodoxa en Vilnius. La obra se convirtió en un grito de guerra para los ortodoxos y provocó órdenes reales para arrestar al autor y al impresor anónimos y cerrar la imprenta de Vilnius.

En la década de 1610, Smotrytskyi trabajó en dos grandes proyectos de "educación nacional", un evangelio homiliano en idioma ruteno, una especie de postil ortodoxo que pretendía suplantar las versiones protestantes y católicas existentes en polaco (1616), y una gramática del eslavo eclesiástico (1618-1619). XNUMX), el lenguaje litúrgico de los eslavos ortodoxos, que sería suplantado como libro de texto solo a principios del siglo XIX.

En 1618 Smotrytskyi se había convertido en monje en el Monasterio de la Hermandad Ortodoxa de Vilnius del Descenso del Espíritu Santo, y en 1620 fue nombrado arzobispo de Polatsk, cuando el Patriarca Teófanes de Jerusalén, al regresar de una estancia en Moscovia, consagró siete obispos a vacante "ortodoxo ve. De hecho, las sedes estaban ocupadas por obispos que se habían unido a la Unión en 1596, por lo que las autoridades polaco-lituanas consideraban ilegales las consagraciones. Desde su sede en Vilnius (también se había convertido en archimandrita del influyente Monasterio de la Hermandad en 1620), Smotrytskyi se convirtió en el portavoz principal en defensa de la nueva jerarquía ortodoxa, publicando cinco extensos tratados polémicos en los años 1621-1623.

De 1623 a 1625, Smotrytskyi realizó una controvertida peregrinación a Tierra Santa, donde se encontró con Kyrillos Loukaris, uno de sus antiguos maestros (quizás en Ostrih), ahora patriarca de Constantinopla. Después de regresar a la Commonwealth, Smotrytskyi comenzó a buscar formas de reunir a la "nación rutena" y se convirtió en un uniato encubierto. Fue "desenmascarado" en un sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rutena celebrado en Kiev en agosto de 1628. Se retiró a su nueva sede como archimandrita del monasterio de Volhynian Derman, donde escribió cuatro importantes obras polémicas en los años 1628-1629, ahora propagando la Unión como verdadera ortodoxia rutena y desenmascarando a la élite intelectual ortodoxa (incluidas sus propias encarnaciones literarias anteriores y Loukaris) como herejes e incluso criptoprotestantes. El 5 de junio de 1631, el Papa Urbano VIII nombró a Smotrytskyi arzobispo de la "Iglesia de Hierápolis, que es en partes de los incrédulos, bajo el patriarcado de Antioquía. "Smotrytskyi murió en Derman 'en diciembre de 1633.