Slcidanus, John (Juan, Felipe, 1506-1556)

Sleidanus, johannes (Johannes Philippi; 1506-1556), historiador alemán. Johannes Sleidanus fue un diplomático, erudito, traductor, historiador y finalmente historiógrafo oficial del partido luterano —es decir, de la Liga Esmalcalda— que dejó el relato más autorizado de la Reforma luterana en sus aspectos políticos y religiosos.

Johann Philipson (hijo de Philipus, un comerciante), nació en 1506 en Schleidan y, junto con su amigo Johann Sturm, estudió primero en la escuela de Johann Neuburg en esa ciudad de Renania, luego en Lieja con los Hermanos de la Vida Común y en la academia de Colonia, luego se reincorporó a Sturm en Lovaina. Sleidanus sirvió al conde Dietrich IV de Manderscheid, un católico moderado, como tutor de su hijo. En 1533 Sleidanus se trasladó a Francia, donde permaneció hasta 1542, estudiando derecho brevemente en la Universidad de Orleans, publicando una traducción de Jean Froissart Crónicas (1537), y entró al servicio del cardenal DuBellay, quien se comprometió a presionar a los protestantes alemanes a una alianza con el rey Francisco I.En esta causa, Sleidanus, en compañía de Lazare de Baif, asistió al coloquio religioso en Hagenau en 1540 , pero su misión no tuvo éxito, al igual que las del coloquio de Regensberg al año siguiente, de Inglaterra en 1545 y de la Dieta de Augsburgo en 1547. Sleidanus estaba en una posición difícil, entre el emperador Carlos V y el rey francés ( que sólo tenía un interés político en los luteranos y que había comenzado a perseguir a los protestantes franceses), y en 1544 regresó a Estrasburgo, donde continuó su trabajo académico y político, comenzando con su "Zwei Reden an Kaiser und Reich "(Dos oraciones sobre el emperador y el imperio.) En 1546 se casó con Iola Nidbruck, quien le dio tres hijas, y fue nombrado" funcionario "del consejo de Estrasburgo, cargo que incluía ser enlace con los franceses popular ulación, así como componer su historia.

A lo largo de su vida intelectual, Sleidanus estuvo interesado en la escritura de historia contemporánea. Expresó esto primero en sus traducciones latinas de Philippe de Commynes Memorias (1537), de las crónicas de Froissart y de Claude de Seyssel Monarquía de Francia (1548), dedicado al rey Eduardo VI de Inglaterra, pero de forma más completa en su extensamente documentada historia de la Reforma. En 1545, con el apoyo de Martin Bucer (1491-1551) y Jacob Sturm, inició negociaciones con la Liga Schmalkaldic para este proyecto, que había comenzado ya en 1539. Este libro Sleidanus había concebido primero como una "historia de la religión restaurada " (Historia restaurada religiosa, histórica der ernewter religión); pero luego incluyó también la dimensión política. "En la historia de la religión", escribió Sleidanus en el prefacio de su La religión del estado y los comentarios de la Quinta República de Carlo Caesar "No omitiría lo que preocupa al gobierno civil porque están entrelazados entre sí, sobre todo en nuestro tiempo, por lo que no es posible separarlos". En este esfuerzo, Sleidanus fue diligente en la recopilación de manuscritos y archivos, así como materiales publicados y se cuidó de preservar una postura imparcial, como corresponde a un protestante moderado, que residía en Estrasburgo y se situaba entre los partidos alemán, francés e inglés. Publicado en 1555, el trabajo ofreció un estudio completo de la historia europea desde la víspera de Todos los Santos de 1517 hasta febrero de 1555, es decir, desde la aparición de Lutero en la escena pública en Wittenberg en la víspera de Todos los Santos de 1517 hasta el retiro de su gran némesis Carlos V en febrero de 1555. Su último tema importante fue la Dieta de Augsburgo de 1555, que puso fin a la primera fase de la Reforma, pero el libro (traducido pronto al inglés, francés y alemán) se amplió en ediciones posteriores, de Sleidanus propias notas, hasta septiembre de 1556, fecha de fallecimiento del autor.

Sleidanus fue un importante contribuyente al "arte de la historia" del Renacimiento. Como trasfondo más amplio de su épico estudio, Sleidanus también publicó un pequeño libro de texto que examinaba "los primeros cuatro grandes imperios del mundo", de los cuales, a través del principio de transferencia de control, El propio soberano de Sleidanus, el emperador Carlos V, fue el último beneficiario. Las reacciones al trabajo de Sleidanus fueron extremas, desde la adulación de amigos, tanto calvinistas como luteranos, hasta la denuncia de enemigos, tanto protestantes como católicos. Sleidanus respondió con una "disculpa", que hizo pública póstumamente su confesión historiográfica de fe y en la que concluía declarando que "soy enemigo de toda falsedad y no me jacto cuando afirmo que preferiría morir antes que decir, menos aún escribir, cualquier cosa sin prueba. " Leopold von Ranke (1795-1886), aunque no estaba impresionado con las habilidades críticas de Sleidanus, no objetaría su afirmación de ser el "padre de la historia de la Reforma".