Sergio, san.

(c. 1322-1392) Saist, fundador del monasterio de la Trinidad cerca de Moscú, líder de un avivamiento monástico, participante en la política política y eclesiástica, y sujeto de un culto como intercesor de la tierra rusa.

La información sobre la vida temprana de Sergio y gran parte de su carrera pública posterior proviene de la Vida compuesta por Epifany "the Wise" en 1418 y las revisiones de la misma por Pakhomy "the Serb" de 1438 a 1459. Bautizado como Varfolomei, fue el segundo de tres hijos. de una familia de boyardos de Rostov. En 1327 y 1328, los mongoles devastaron Rostov y arruinaron a su familia. En 1331, el príncipe Iván I "Kalita" de Moscú anexó Rostov y reasentó a la familia en Radonezh. Los hermanos de Varfolomei se casaron, pero él permaneció célibe. Cuando sus padres murieron, él y su hermano mayor Stefan, un monje desde la muerte de su esposa, fueron a vivir como ermitaños a un "desierto" cercano en 1342. Construyeron una capilla, dedicada a la Trinidad, y Varfolomei fue tonsurado como el monje Sergio. Stefan se fue a Moscú, donde conoció al futuro metropolitano Alexei y se convirtió en confesor de magnates en la corte. Sergio vivió solo en la pobreza dos años, compartiendo comida con los animales, atormentado

por demonios y el diablo, una prueba que reproduce las narrativas de los santos ermitaños del cristianismo primitivo. Atrajo a doce discípulos y en 1353 accedió a sus súplicas y se convirtió en abad. El ejemplo de humildad, trabajo manual y desdén de Sergio por las cosas materiales atrajo a más monjes y trajo a su casa el apoyo de los campesinos y terratenientes vecinos. Si bien Sergio vivió una vida sencilla, y él y sus discípulos buscaron una espiritualidad intensa que se asemejaba a la de los solitarios de Hesychast en Bizancio, no hay evidencia de que conociera o practicara métodos formales de oración de Hesychast.

Sergio se convirtió en una persona histórica cuando una fuente distinta a su Vida registró que fundó un monasterio en Serpukhov para el príncipe Vladimir Andreyevich y bautizó a Yuri, el segundo hijo del Gran Príncipe Dmitry I de Moscú, en 1374. Probablemente en 1377, a instancias del Metropolitano Alexei y bendecido por el Patriarca Filoteos de Constantinopla, Sergio estableció una regla cenobita en Trinity siguiendo el modelo de la regla del Monasterio de Studios en Constantinopla. Ordenó la vida comunitaria y el control de la propiedad supervisados ​​por un abad elegido. Algunos monjes liderados por Stefan, que antes había regresado probablemente esperando convertirse en el primer abad de Trinity, se opusieron a esto. En lugar de resistirse, Sergio se fue. Esto provocó deserciones y apelaciones de otros monjes en Trinity al Metropolitano Alexei y al Gran Príncipe Dmitry, quienes intervinieron para reafirmar un gobierno cenobita allí y restaurar a Sergio como abad.

El ejemplo de Sergio inspiró una ola de fundaciones monásticas. Ayudó a establecer seis casas y, según se informa, cuatro más. Las biografías de al menos otros siete fundadores dijeron que sus sujetos eran discípulos de Sergio o inspirados por él. Estas casas se convirtieron en motores de desarrollo agrícola, industrial y comercial, así como centros espirituales, contribuyendo a la integración económica y cultural del estado ruso. En 1422, el abad Nikon instituyó el culto en la santidad de la Trinidad de Sergio y probablemente originó la historia relatada por Pakhomy de que la Madre de Dios se apareció a Sergio y puso su casa bajo su protección.

Según Pakhomy y fuentes posteriores, Alexei y el Gran Príncipe Dmitry querían que Sergio fuera metropolitano tras la muerte de Alexei en 1378, pero Sergio se negó. En realidad, un metropolitano designado llamado Kiprian, instalado por Constantinopla para asegurar la unidad de la eparquía en Moscú y Lituania, esperaba en Kiev. También Dmitry y Alexei tenían un candidato, el confesor de Dmitry y ex funcionario de la corte Mikhail ("Mityai"). Las tres cartas de Kiprian a Sergio y su sobrino Fyodor, solicitando o reconociendo su ayuda, y otras pruebas dejan en claro que Sergio apoyó su candidatura, que finalmente tuvo éxito. Las cartas hacen que algunos argumenten que Sergio, como Fyodor, era el confesor de Dmitry.

Sergio es más famoso como intercesor del ejército ruso de Dmitry que derrotó a los mongoles en el campo de Kulikovo cerca del río Don en 1380. Fue la primera victoria rusa sobre los mongoles, y se interpretó que la intercesión de Sergio significaba que Dios favorecía la liberación de Rusia del yugo mongol. . Aunque el texto más antiguo que menciona la intercesión de Sergio es la revisión de Pakhomy de La vida de Sergio en 1438, el episodio fue ampliamente aceptado y Sergio fue reconocido en toda Rusia como un santo en algún momento entre 1448 y 1450. A partir de entonces, este episodio fue embellecido muchas veces en cuentos e historias. y dio lugar a leyendas de intervenciones posteriores de Sergio contra los enemigos de Rusia. Sergio sigue siendo para muchos la personificación del excepcionalismo ruso. El 29 de julio de 1385, Sergio bautizó al hijo de Dmitry, Pyotr. Ese mismo año, Dmitry le pidió a Sergio que lo reconciliara con el Gran Príncipe Oleg de Ryazan y que obligara a Oleg a reconocer a Dmitry como su superior, una tarea que realizó con éxito. Una historia de que Sergio intervino de manera similar para Moscú en 1365 en Nizhny Novgorod es probablemente apócrifa.