Un poeta popular e influyente en la corte real de Ghazna (ahora en Afganistán) durante el siglo XI y principios del XII, Hakim Sana'i (Abu al-Majd Majdud ibn Adam) (hacia 11-12) es mejor conocido por su obra clásica poema místico El jardín amurallado de la verdad y la ley del camino. Se le considera uno de los mejores artistas de la tradición sufí (mística islámica).
Abu al-Majd Majdud ibn Adam se conoce más comúnmente en los textos históricos como Hakim Sana'i, que usó como su seudónimo. El epíteto "hakim" ("el sabio") se reservaba típicamente para personas de gran erudición. Sin embargo, también se le conoce como Madjdud Sana'i, Adam al-Ghaznawi, Adam Sanai al-Ghaznavi y simplemente Sana'i.
Inicios de un poeta
Sana'i nació en lo que hoy es la ciudad afgana de Ghazna. La mayoría de las fuentes dan 1050 como el año de su nacimiento, aunque, como su nombre, la fecha varía un poco. Su padre era maestro, pero no se sabe en qué medida y en qué disciplinas se educó el propio Sana'i.
Cuando era joven, Sana'i parece haber tenido el talento de atraer el interés y la ayuda de posibles patrocinadores de todas las clases de la sociedad de Ghaznia. Hay registros de sus interacciones con funcionarios estatales, soldados, clérigos islámicos, académicos y artistas. Quizás sus relaciones más importantes fueron con varios académicos prominentes de la Facultad de Derecho de Hanafi.
El cultivo de numerosos mecenas y aliados de Sanai, junto con su tremendo talento como poeta, lo llevó a su nombramiento como poeta oficial de la corte de los sultanes de Ghazna. Sus panegíricos —los escritos elevados y elaborados en los que elogiaba generosamente a los gobernantes— lo convirtieron en el favorito de la corte.
Viaje físico y espiritual
Sana'i parece haber abandonado repentinamente su carrera como poeta profesional después de conocer a un "bebedor de heces" (en términos modernos, un borracho) alrededor de 1114. Si esta persona fue la razón por la que el poeta dejó su carrera o no , se sabe que Sana'i poco después abandonó la ciudad de su nacimiento. Los registros indican que Sana'i fue fuertemente influenciado por el borracho, quien supuestamente criticó al poeta por escribir "en alabanza de personas indignas ... por ganancias mundanas. ¿Qué le dirá a Dios el día del Ajuste de Cuentas cuando le pregunte, '¿Qué ¿Me has traído? '”Al escuchar esto, se dice que Sana'i dejó inmediatamente el servicio de la corte, renunció a escribir panegíricos y se embarcó en un viaje espiritual.
La primera parada de Sana'i en su viaje fue Balkh. Desde allí, según los informes, viajó a otras ciudades de la provincia de Khorasan, que ahora forma parte de Irán. Finalmente encontró su camino a Merv, en el Turkmenistán moderno, donde se dedicó a buscar la perfección del espíritu. También centró su atención en conseguir el patrocinio de la clase religiosa. Un influyente erudito hanafi, que también fue un wa'iz (predicador), tomó a Sana'i bajo su protección y se convirtió en el mentor espiritual y profesional del poeta.
Poema influyente para el sultán
Mientras vivía en Khorasan, Sana'i se convirtió en un escritor de poesía religiosa muy elogiado. Sin embargo, a pesar de su éxito y popularidad en su hogar adoptivo, Sana'i decidió, por razones que aún no están claras, regresar a su ciudad natal de Ghazna alrededor de 1126. En ese momento, la escritura religiosa era popular entre las clases dominantes, y el El poeta pronto atrajo la atención del sultán Bharam Shah. El sha se convirtió rápidamente en el único mecenas de Sana'i, animando al anciano poeta a residir con él en la corte. Sana'i se resistió, decidido a mantener su distanciamiento de los asuntos mundanos, pero escribió y dedicó su poema más importante al sultán, lo que indica que Bharam Shah tuvo una gran influencia en Sana'i. Pero el poeta permaneció recluido por el resto de su vida.
Para el sha, el ahora anciano Sana'i escribió la primera gran mathnawi (pareado rimado) en el idioma dari. Titulado "Hadiqat al-Haqiqah wa shari'at attariqah" ("El jardín amurallado de la verdad y la ley del camino"), el poema contenía enseñanzas místicas mezcladas con proverbios, fábulas y anécdotas. La manera poco común en que Sana'i presentó y explicó las enseñanzas esotéricas del sufismo, a través de la poesía, fue clave para su popularidad y valor duradero. Todavía es ampliamente considerado por los eruditos como el primer gran poema místico en Dari, y la obra tuvo una gran influencia tanto en la literatura musulmana como en la persa. Se convirtió en un pilar de estudio en los centros sufíes de Multan, Delhi y Gulbarga.
Primero en usar recursos poéticos
"El jardín amurallado de la verdad", que no se tradujo al inglés hasta 1910, es un vasto panorama en el que Sana'i expresa sus pensamientos y sentimientos sobre Dios, la razón, la filosofía, el amor y otras ideas. Compuesto por 10,000 coplas, el poema se extiende por diez secciones diferentes.
Sana'i fue el primer poeta en utilizar la Mathnawi, el qasidah (oda), y el ghazal (letra) para transmitir y expresar los conceptos místicos, éticos y filosóficos del sufismo o misticismo islámico. En total, su poesía recopilada (sofá) comprende unos 30,000 versos. Una de sus otras obras más conocidas es El libro de todo: viaje del deseo del corazón. Sin embargo, a pesar del voto de Sana'i de no volver a escribir panegíricos, la presencia de un leve elogio incluso en algunas de las obras religiosas del poeta indica que dependía de sus patrocinadores para obtener apoyo material, si no espiritual.
Murió en la ciudad de nacimiento
Sana'i murió en Ghazna alrededor de 1131 a una edad muy avanzada. Los eruditos creen que no pudo terminar "El jardín amurallado de la verdad", como lo conocemos ahora, antes de su muerte. Aunque todos los versos se atribuyen a Sana'i, los historiadores creen que se realizó un importante trabajo editorial de otros poetas (quizás encargado por Bharam Shah) para persuadir el trabajo en su forma final.
Debido a su gran influencia en la poesía mística de Persia, se pensaba comúnmente que Sana'i era un sufí prominente. Sin embargo, debido a que sus patrocinadores clave eran eruditos islámicos, lo más probable es que ese no sea el caso. Además, la poesía religiosa de Sana'i elogió al Profeta y otras grandes figuras del Islam, indicando que su audiencia era la comunidad musulmana en su conjunto, más que simplemente el círculo de élite de adeptos sufíes.
Libros
Bosworth, CE et al, La Enciclopedia del Islam, Leiden (Brill), 1997.
En Línea
"Abu al-Majd Majdud ibn Adam", El Centro de Recursos Biográficos,http://galenet.galegroup.com (Diciembre 14, 2003).
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"Juez Sana'i" El monje narrador,http://www.storytellingmonk.org (Diciembre 14, 2003).
"Hakim Sana'i de Ghazni", Afganland.com,http://www.afghanland.com (Diciembre 14, 2003).
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"El e," Enciclopedia Británica,http://www.britannica.com (Diciembre 14, 2003).