Noviembre / Diciembre 1579
3 de noviembre.
En 1962 el Papa Juan XXIII canonizó a Martín de Porras Velásquez, convirtiendo así a un hijo ilegítimo de un noble español y un africano libre del Perú colonial en un santo de una nueva era católica. Como patrón de la justicia racial, San Martín de Porras inspiró a católicos progresistas y marginados que abrazaron su imagen como símbolo de una iglesia reformada dedicada a la justicia social en el siglo XX. Sin embargo, Martín de Porras afirmó la autoridad espiritual a través de un servicio humilde para desafiar y reforzar simultáneamente el orden colonial de una sociedad esclavista. Ejemplificando la complicada ubicación hegemónica de un hombre libre de color considerado santo en su época, aceptó la maldición de "mulato perro ", un epíteto normalmente dirigido a los esclavos, por su profunda humildad hacia Dios y, quizás, como una estrategia para promover sus buenas obras.
Hijo de una mujer libre de ascendencia africana, Martín de Porras fue mantenido y más tarde reconocido públicamente por su noble padre español. La piadosa juventud se crió cerca del mercado público de esclavos y las comunidades de pescadores indígenas en el barrio plebeyo de San Lázaro en Lima, la capital virreinal española de Perú. Primero fue aprendiz de boticario y luego de cirujano, y aprendió a curar dolencias comunes, extraer dientes, colocar huesos y forúnculos con lanzas. Formado como sanador y capaz de leer y escribir, Martín eligió ingresar al monasterio dominico de Nuestra Señora del Rosario en 1594. Como mulato (hijo de una unión hispano-africana en la América Latina colonial) e hijo ilegítimo, el aspirante no pudo obtener los cargos de fraile o sacerdote. Por lo tanto, accedió a servir como un simple hermano "donado". A los veintinueve años juró obediencia, pobreza y castidad a la orden y se convirtió en Hermano (Hermano) Martín de Porras. Durante el resto de su vida, se le confió el dispensario de la orden y se desempeñó como asistente de enfermería cuyas principales funciones incluían lavar, alimentar y consolar a los enfermos.
Con plantas medicinales de los jardines del monasterio, así como ropa y alimentos de sus almacenes, Martín de Porras atendía a los pobres de Lima, entre ellos africanos, indígenas y españoles. Sus amables atenciones incluían baños de hierbas, oración regular y derramamiento de sangre. Como otros hombres y mujeres devotos del siglo XVII, se autoflagelaba, usaba una camisa de pelo, ayunaba regularmente (siempre rechazando la carne) y dormía sobre una almohada de piedra. En el testimonio aportado para su caso póstumo de santidad, tanto personas de élite como plebeyos afirmaron que el hermano Martín tenía el don de profecía, podía transportarse de un lugar a otro y levitar durante la oración. En 1660, y nuevamente de 1679 a 1685, la población limeña relató que el hermano Martín de Porras realizó humildes milagros como invitar a una rata, un gato y un perro a comer del mismo cuenco y lograr una rápida curación en un esclavo herido y humilde. . Recibido en toda la ciudad, el hermano Martín asesoró a los arzobispos de Lima y solicitó fondos para sostener sus actos caritativos solo para sucumbir a una epidemia en 1639. Después de una larga procesión fúnebre, los dominicanos enterraron al ilegítimo mulato en su exclusiva cripta, donde su cuerpo incorrupto sería exhumado en 1664 para iniciar el proceso de convertirlo en un santo negro de las Américas.
Véase también Catolicismo en las Américas
Bibliografía
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rachel sarah o'toole (2005)