El salón angloamericano en los años entre 1754 y 1829 fue una cámara doméstica dedicada a la sociabilidad, el consumo de estatus y la exhibición. Al principio, una expresión material de un estatus social elegante, el salón después de la Revolución Americana se convirtió en un símbolo de lo que el historiador Richard L. El refinamiento de América (1992), denomina "respetabilidad" de la clase media. "Parlor" se deriva del francés hablar (hablar, hablar) y referido tanto a la cámara creada en los monasterios europeos medievales para la interacción entre los residentes y el público como a la sala privada para la conversación íntima apartada del gran salón de las casas señoriales. A mediados del siglo XVIII, el salón albergaba ambos propósitos y expresaba las aspiraciones culturales y sociales de sus habitantes temporales.
Desde el primer asentamiento británico en lo que se convertiría en los Estados Unidos hasta la era de Jackson, la gran mayoría de las familias vivían en casas de una o dos celdas. En estas casas, el salón era una sala de usos múltiples, que albergaba casi todas las actividades de una familia. El dormitorio, o la mejor cámara, en los siglos XVII y XVIII sirvió como dormitorio principal y albergaba los preciados muebles de una familia en la típica casa de dos celdas (plano de salón-salón). Los espacios ubicados en el piso completo o medio piso arriba de estas cámaras se utilizaron para dormir, almacenar y otras actividades del hogar. Este patrón continuó a nivel nacional para la mayoría de los estadounidenses hasta principios del siglo XIX, pero una tendencia importante, registrada a través de inventarios de sucesiones, fue la remoción de camas del salón. Esto señaló la reorientación de este espacio. Ya no se acomodaba ni a trabajar ni a dormir, el salón doméstico se dedicaba al ocio y al entretenimiento.
La percepción popular del salón es la de la habitación formal de la casa de un señor colonial o de un comerciante. Accedido directamente desde el exterior o a través de un hall de entrada, el salón se ubicó para ofrecer las mejores vistas a través de sus ventanas y ofrecer a los visitantes lo mejor de lo que poseía el hogar. En una casa tan grande, la sala, con sus paredes, techo y piso bien terminados; sus ventanas con cortinas; su ubicación en la parte delantera de la casa, estaba decorada a la última moda y llena de los accesorios de la sociabilidad refinada: muebles (especialmente sillas), espejos, alfombras, retratos y otros cuadros y libros. Durante todo el período, los muebles se colocaron contra las paredes, lo que facilitó la limpieza.
La ocasión dictaba el movimiento y el uso de los muebles de la sala como la etiqueta dictaba cada vez más la ocasión. Quizás fue la fiesta del té heterosocial ("tomar el té") lo que mejor simbolizó la cultura de salón. Tomar té era un ejercicio de gentileza. La conducta corporal fue probada con sillas que enderezaban la postura y requerían que los pies estuvieran plantados directamente en el piso para hacer palanca. La ceremonia del té requirió mesas y equipajes dedicados al té: ollas de porcelana, tazas y platillos, cuencos para fregar, tijeras de azúcar, tazones de azúcar y crema, cucharas de plata, servilletas y manteles de lino blanco, todo lo cual puso a prueba el conocimiento del decoro del participante equilibrio). Las fiestas del té eran eventos dedicados a la conversación cortés y cosmopolita, a la interpretación musical y al juego de cartas. (Las mesas de cartas fueron otra forma especializada de mobiliario que surgió en esta época). En la década de 1820, el salón doméstico se había establecido como un marcador de clase cuando la industrialización temprana de textiles, muebles y cerámica llevó los símbolos materiales de la cultura refinada al alcance económico de estadounidenses medianos, que a su vez reivindicaron, aunque de manera desigual, no sólo sus atavíos sino también el poder cultural de la gentileza.