Enero
14 de abril de 1917
Carl P. Rier, quien eventualmente se convirtió en ministro bautista, nació en Paramaribo de Jannie Rier y Elizabeth Helena Daalen, quienes se convirtieron a la Hermandad Morava. Después de una educación secundaria limitada en la escuela Van Meerten, siguió los pasos de su padre, trabajando como carpintero de 1878 a 1888. Luego, a pesar de la amarga oposición de su padre, se mudó a Demerara, en la Guayana Británica, para trabajar como supervisor de plantación. y permaneció en el extranjero durante varios años. Fue durante este período que se unió por primera vez a una iglesia local afiliada a la recién formada Convención Bautista Nacional Estadounidense, la asociación más grande de bautistas negros en los Estados Unidos. En 1890, Rier regresó a Paramaribo y se unió a la Iglesia del Evangelio Libre (Evangelismo libre ), una secta morava que había sido iniciada por Moses Salomo Bromet en 1889. Rier ayudó a Bromet en su trabajo, y fue en esta iglesia donde se casó con Louisa Elisabeth Dunfries el 25 de enero de 1893. Tendrían ocho hijos, cuatro varones y cuatro chicas.
Alrededor de 1898, Rier dejó la Iglesia del Evangelio Libre, en parte porque no se le permitió predicar en sranan (o sranang, una lengua criolla hablada en Surinam) que esperaba le ayudaría a llegar a las clases bajas. Cornelius Blijd, el primer surinamer en alcanzar el rango de diácono en la Hermandad Morava, fue entre varios otros que también abandonaron la iglesia de Bromet en ese momento. Rier dirigió este grupo en la fundación de la Congregación Bautista de Surinam (Congregación Bautista de Surinam ) en 1898, pero los demás pronto partieron. Su situación financiera mejoró en este momento gracias a una herencia que le dejó tras la muerte de su padre. (Si bien su padre lo había desheredado anteriormente debido a la oposición a la nueva persuasión religiosa de Rier, al final le dejó a su hijo un testamento conciliador). Los recursos adicionales le permitieron a Rier remodelar su casa y abrir parte de ella como el salón de reuniones de la iglesia en febrero. 1899. Para 1900, la congregación tenía veinte miembros y dirigía una escuela dominical, pero luego se disolvió debido a una disputa interna relacionada con las finanzas. Rier luego se unió a una iglesia en Paramaribo asociada con la Convención Bautista Nacional. En 1903 aprobó los exámenes en el seminario teológico de esa congregación y fue enviado a Estados Unidos para ser ordenado formalmente como ministro. Sin embargo, su congregación bautista en Paramaribo nunca floreció, principalmente debido a las dificultades que experimentó durante su ausencia. Por ejemplo, hubo disensión sobre las finanzas y nadie más estaba dispuesto a seguir predicando en Sranan. Sin embargo, durante los últimos trece años de su vida, continuaría utilizando la iglesia como plataforma para la defensa de las preocupaciones sociales en la comunidad negra. Su congregación, que en su punto más alto pudo haber superado los cien, se había reducido a dos dígitos al final de su vida. En 1908 envió a su hijo mayor, John P. Rier, a los Estados Unidos para ser educado y convertirse en ministro bautista; pero este último decidió quedarse allí para seguir su carrera, en lugar de volver a trabajar con su padre, como esperaba el mayor Rier. La esposa de Rier, Louisa, murió repentinamente en 1909. Su segundo matrimonio, con Sophie Elisa Meeren, el 16 de agosto de 1911, no tuvo hijos. Sophie murió el 7 de marzo de 1917; Rier pronto lo siguió el 14 de abril. Fue enterrado en el cementerio de óxido de Lina en Paramaribo. En su testamento, dejó a su iglesia fondos suficientes para comprar un edificio en Zwartenhovenbrughstraat.
Rier era, según todos los informes, un orador apasionado, y predicó y escribió pasajes de la Biblia y canciones de la iglesia en sranan, algunas de sus propias composiciones. Algunos de sus escritos breves y didácticos se utilizaron tanto en las escuelas públicas como en las de los moravos. Remontarse a la emancipación de la esclavitud, un tema persistente a lo largo de su carrera, fue el tema de la emancipación social y espiritual de la población negra. Sonando en ocasiones como su contemporáneo norteamericano Booker T. Washington, cuyo ejemplo le gustaba citar, y como Washington, dirigiéndose tanto a negros como a un público más amplio, Rier enfatizó la ética del trabajo en sus enseñanzas. Una de sus principales propuestas se centró en la necesidad de que los surinameños negros se dedicaran a la agricultura, que tanto la historia de la colonia como la urbanización los habían condicionado a evitar. Sin embargo, a diferencia de Washington, Rier enfatizó la conexión con África, por lo general prefiriendo el término "Etiopía [n]". Fue un precursor de los posteriores nacionalistas negros en toda regla.
Véase también Bautistas; Iglesia Morava
Bibliografía
Abbenhuis, el P. MF. "Carel Paulus Rier 1863-1917". En Emancipación: 1863–1963. Paramaribo: Surinaamse historische Kring, Lionarons, 1964. Traducción del holandés disponible en Moorland-Spingarn Research Center, Howard University, Washington, DC
Neus, NCJ "25ª Conmemoración del Gemeente Bautista de Surinaamsche; biografía del difunto Rev. CP Rier, Fundador y Pastor del Gemeente Bautista de Surinaamsche". Esbozo biográfico inédito pronunciado como discurso por Neus en Paramaribo en 1924. Traducción del holandés disponible en Rier Collection, Moorland-Spingarn Research Center, Howard University, Washington, DC
Yoder, Hilda van Neck. "La memoria cultural de Surinam: de corona y cuchillo". Revista CLA 24 (1980): 173 – 183.
Allison Blakely (2005)