Revisando la filosofía: escolasticismo

El método escolástico. En el Imperio Romano, la filosofía pasó a formar parte de las artes liberales que se enseñaban en las escuelas romanas. Esta tradición de enseñar y debatir filosofía continuó en el Occidente latino. Escolástica es el nombre que se le da a la “Filosofía de la escuela” de la Edad Media. No es el nombre de una doctrina en particular. Los escolásticos —filósofos como Peter Abelard, Robert Grosseteste, Roger Bacon, Tomás de Aquino, Enrique de Gante, John Duns Scotus y Guillermo de Ockham— no tenían los mismos puntos de vista filosóficos o teológicos. Exhibieron una gran originalidad en la construcción de sus posiciones y no temían estar en desacuerdo entre ellos. Lo que sí compartieron fue un método para examinar una variedad de posiciones doctrinales de una manera completa y lógica. De hecho, la palabra Escolástica denota un estilo común de "hacer filosofía y teología". Peter Abelard ayudó a desarrollar esta nueva metodología en su Así que tampoco (Yes and No, escrito alrededor de 1112–1128), una colección de declaraciones opuestas o en conflicto que establecen un método por el cual las declaraciones opuestas pueden armonizarse o sintetizarse correctamente. También proporcionó al alumno mucho material para ejercicios lógicos. Este método escolástico de "pro y contra" (preguntas y respuestas) tuvo una gran fuerza para descubrir ambigüedades lógicas en los argumentos. Por tanto, para los escolásticos la forma lógica de un argumento, a diferencia de su forma gramatical, era muy importante.

Estilo escolástico. En general, las obras que surgieron de estas prácticas tienden a ser estilísticamente impersonales, con solo comentarios y referencias personales poco frecuentes. Comentarios como "Algunos dicen" o "Otros afirman" indican que estos pensadores estaban más interesados ​​en llegar al "contenido" o las "tesis" de los respectivos pensadores que en participar en un argumento ad hominem (un ataque al carácter de un oponente en lugar de que sus ideas). Este estilo tenía sus peculiaridades retóricas: el vocabulario era limitado; abundaban las fórmulas abstractas; y las estructuras de los argumentos tendían a ser rígidas. El discurso escolástico también se basó en gran medida, pero no exclusivamente, en argumentos silogísticos. En los escritos de los Padres de la Iglesia, que precedieron a los escolásticos, y los humanistas del Renacimiento, que vinieron después, se encuentra una mayor variedad de estilos, formatos menos rígidos y retórica más diversa que en las obras de estos eruditos medievales.

Escolástica y Docencia. El estilo escolar también estuvo muy influenciado por la metodología de la enseñanza universitaria. El formato consistió principalmente en conferencias, disputas y "colación" (conferencia). La lectura (lectio, o lectura) consistía en la lectura de textos prescritos. Esta lectura fue ayudada a menudo por la referencia a un comentarista oficial; por ejemplo, los textos de Aristóteles se leyeron con la ayuda del comentario de Averroës. También se esperaba que el maestro, como se llamaba al maestro, fuera más allá de la explicación ordinaria del texto y proporcionara una interpretación a través de su propio comentario. El "método escolástico" de pro y contra se aplicó a todos los campos, incluida la teología, la filosofía, la medicina y el derecho. En cada campo, el maestro partió de un texto "autorizado", por ejemplo, la Biblia con Ca XNUMX (Cuatro libros de frases (escrito 1148-1151), la colección de textos bíblicos de Peter Lombard y comentarios de los Padres de la Iglesia y maestros medievales en teología, y Aristóteles con el comentario de Averroes en filosofía.

Disputa. Se esperaba que los maestros participaran en disputas regulares (disputa). El formato medieval de la disputa era doble: primero, la disputa regular u ordinaria que se celebraba a lo largo del curso escolar, segundo, la disputa solemne que se suele celebrar antes de Navidad o Pascua. En este último, llamado la disputa “Quadlibetal” (Free-for-AU), se esperaba que el maestro discutiera cualquier problema o pregunta que le hiciera la audiencia. Parte de la formación de un maestro escolar consistió en la enseñanza de habilidades de debate. Se esperaba que los estudiantes jóvenes demostraran sus habilidades verbales y conceptuales tomando lados positivos y negativos en temas importantes. El maestro actuó como “maestro del debate” y se esperaba que resumiera los debates y diera una resolución. El examen de maestría (como un doctorado moderno) proporcionó un formato en el que un aspirante a maestro exhibía públicamente sus habilidades en un debate formal.

La pregunta. Quizás, la invención más importante de los escolásticos fue la forma conocida como quaestio (pregunta). Esta forma es más amplia que el uso moderno de la palabra pregunta. En la quaestio uno suele plantear las objeciones más fuertes a la posición que se pretendía defender. Luego se procedió a hacer una presentación formal de los principales argumentos a favor de la propia posición y se concluyó respondiendo a las objeciones iniciales. Este formato todavía se prefiere en muchas revistas de filosofía moderna, lo que indica la continuidad del método escolástico en la práctica contemporánea. UN cuestión podría convertirse en un relato extenso. Por ejemplo, Tomás de Aquino La pregunta Disputatae deAnima (Preguntas en disputa sobre el alma, escrito en 1269) consta de quaestios bastante extensos.

Comentario y resumen. Las otras formas literarias escolásticas importantes fueron el comentario y summa. El comentario puede ser una lectura literal de un texto difícil, como el de Tomás de Aquino. En Libros De Anima (escrito en 1265-1273), un comentario importante sobre el De anima (Sobre el alma). El objetivo del trabajo era permitir al alumno leer y comprender plenamente el texto de Aristóteles. Inicialmente, en el siglo XII la palabra summa significaba una selección completa o recopilación de oraciones teológicas y filosóficas, pero en el siglo XIII significaba una obra literaria que ofrece una presentación concisa de todo un campo de estudio de una manera sintética adecuada para enseñar a los estudiantes.