Recusants

Un término que llegó a significar, en el curso del reinado de Isabel I, una persona que se negó (Lat. negar ) para asistir a los servicios de la Iglesia Establecida, como lo ordena la Ley de Uniformidad de 1559, reforzada por estatutos posteriores. La pena por ausencia, originalmente doce peniques por cada infracción, se incrementó en 1581 a 20 libras por mes lunar, mientras que actos posteriores autorizaron al monarca a apoderarse de los bienes de un recusante y dos tercios de sus tierras en lugar de la multa. Los acusados ​​pueden ser procesados ​​tanto en tribunales civiles como eclesiásticos y, si son declarados culpables, pueden estar sujetos no solo a sanciones económicas sino también a la expulsión de Londres, la restricción a sus propios lugares de residencia y la excomunión (posiblemente implicando la pérdida de los derechos civiles y el rechazo del entierro). . Los nombres de los recusantes condenados, multados por los alguaciles del condado, aparecen primero en los Pipe Rolls y luego, de 1592 a 1691, en una serie separada de Recusant Rolls. Las leyes de 1593 (35 Eliz. I, cap. 1, 2) distinguen a los papistas de los protestantes recusantes, pero los Rolls rara vez indican lealtad religiosa e incluyen a numerosos protestantes, especialmente durante el reinado de Carlos II. Los Rolls registran multas y decomisos adeudados por recusantes convictos, no sumas pagadas. De los condenados, sólo una minoría muy pequeña fue totalmente sancionada y muchos recusantes escaparon por completo a la condena (por ejemplo, porque en los informes iniciales sus períodos de ausencia de la iglesia se modificaron a menos de cuatro semanas). En 1689 (1 Wm. Y Mary, sesión 1, cap. 8, 15) aquellos que se negaban a los juramentos de lealtad y supremacía y la declaración de prueba de 1678 (para la redacción, ver declaración real) fueron considerados culpables de "recusación constructiva" y desde 1693 en adelante, esas personas podían ser castigadas con un doble impuesto sobre la tierra, que en la práctica solo se exigía de manera espasmódica, mientras que (por 12 Anne, st. 2, cap.14) el concepto de recusación constructiva se amplió para abarcar "cada papista o persona haciendo profesión de la religión papista ". El delito de recusación fue abolido por la Ley de Ayuda Católica de 1791.

Bibliografía: mdr leys, Católicos en Inglaterra, 1559-1829: una historia social (Londres 1961). ei watkin, Catolicismo romano en Inglaterra … (Nueva York 1957). ao meyer, Inglaterra y la Iglesia Católica bajo la reina Isabel, tr. jr mckee (Londres 1916). wr trimble, Los laicos católicos en la Inglaterra isabelina, 1558–1603 (Cambridge, Massachusetts, 1964). mj havran, Los católicos en Caroline England (Stanford, California 1962). El creciente estudio de la recusación a nivel local se ejemplifica en h. aveling Catolicismo posterior a la reforma en East Yorkshire (York 1960) y ja williams, Bath y Roma: el vínculo vivo (Bath 1963). h. jugador de bolos, "Introd.", en Publicaciones de la Catholic Record Society, v.57 (1965). ja williams, "Recusant Rolls", Historia (1965), en ser. "Guías breves de registros". Ver también Protesta de la historia (1951—), revista dedicada exclusivamente a la historia del Recusant inglés.

[ja williams]