"rastro de tratados rotos". Un evento central de protesta del período activista del Poder Rojo de la década de 1970, el "Camino de los tratados rotos" fue organizado por miembros del Movimiento Indígena Americano (AIM) para llamar la atención nacional sobre las quejas de los nativos. El "sendero" comenzó en la costa oeste a fines del verano de 1972 como una caravana de automóviles compuesta por indios de todo el país que tenían la intención de demostrar sus preocupaciones en Washington, DC. Mientras avanzaba hacia el este, la caravana se detuvo en reservas y comunidades indígenas urbanas. para recabar apoyo, reclutar participantes, realizar talleres y redactar una agenda para la reforma de las políticas de la India. La caravana llegó a Washington, DC, a principios de noviembre, justo antes de las elecciones presidenciales de 1972, un momento considerado ideal para cualquiera que busque cobertura mediática.
A medida que viajaba por todo el país, la caravana crecía, llegando a varios cientos cuando llegó a la capital. Inicialmente el grupo estaba ordenado, pero cuando se desintegró la vivienda para los manifestantes, los objetivos originales de los organizadores pasaron de reuniones y manifestaciones a ocupar durante una semana el edificio de la Oficina de Asuntos Indígenas. La ocupación se informó en las portadas de la New York Times y muchos otros periódicos. La publicidad llamó la atención sobre los derechos de los indígenas y proporcionó una plataforma para que los manifestantes presentaran su "Programa de 20 puntos" para aumentar el papel de las tribus en la formación de programas indígenas. La legislación federal de "autodeterminación" de mediados de la década de 1970 que transfirió más control local a tribus reconocidas debe entenderse en el contexto de la era de las protestas del Poder Rojo, especialmente la Ruta de los Tratados Rotos y las protestas que inspiró.
Otro resultado importante del Camino de los tratados rotos y las otras protestas de la época fue una oleada de orgullo y conciencia nativos. Por ejemplo, la autora de Lakota, Mary Crow Dog, describe la respuesta a los indios militantes como los del Movimiento Indígena Americano:
El Movimiento Indígena Americano golpeó nuestra reserva como un tornado, como un viento nuevo que sopla de la nada, un tambor que viene de lejos cada vez más fuerte. … Podía sentir esta cosa nueva, casi oírla, olerla, tocarla. El encuentro con AIM por primera vez desató una especie de terremoto dentro de mí. (págs. 74–75)
Bibliografía
Crow Dog, Mary y Richard Erdoes. Mujer Lakota. Nueva York: Grove Weidenfeld, 1990.
Josephy, Alvin M., Jr., Joane Nagel y Troy Johnson, eds. Poder rojo. 2d ed. Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska, 1999.
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