Hesíodo Poesía didáctica (de la palabra griega didasko o "enseñar") siempre se escribió en la misma métrica que la épica (hexámetro dactílico) y, por lo tanto, los antiguos no la distinguieron de ese género más grandioso. Sin embargo, la clasificación moderna está bien establecida y es conveniente. Sólo sobrevive un poema didáctico completo del período cubierto en este capítulo, el de Hesíodo. Obras y dias (alrededor del siglo VIII a. C.), y fue este poema el que tendría gran influencia cuando una época más científica reviviera la práctica del verso didáctico; sobreviven varias obras de este tipo de los períodos helenístico (por ejemplo, Arato) y romano (especialmente Lucrecio y Virgilio).
LA RAIZ DE TODO MAL
Zeus castiga a los hombres por el robo del fuego de Prometeo:
“Hijo de iapetos, listo sobre todos los demás, te complace haber robado el fuego y burlarme, una gran calamidad tanto para ti como para los hombres por venir. Para encender el fuego, les daré una aflicción en la que todos se deleitarán mientras abrazan su propia desgracia ". Dicho esto, el padre de los dioses y los hombres se rió a carcajadas; y le dijo al renombrado Hefesto de inmediato que mezclara tierra con agua, que añadiera una voz y fuerza humanas, y que modelara en el aspecto de las diosas inmortales la hermosa y encantadora forma de una doncella. A Atenea le dijo que le enseñara artes, que tejiera la telaraña bordada, y que Afrodita dorada derramara encanto sobre su cabeza, un doloroso anhelo y una obsesión devoradora; poner en la mente de una perra y una naturaleza pícara, esa fue su instrucción para Hermes, el intermediario, el asesino de perros. . . . Cuando hubo completado la empinada e inmanejable trampa, el padre envió al renombrado asesino de perros a Epimeteo llevándose el regalo, veloz mensajero de los dioses. Epimeteo no pensó en lo que Prometeo le había dicho, nunca para aceptar un regalo de Zeus olímpico, sino para devolverlo para que no cayera alguna aflicción sobre los mortales: aceptó y tuvo la perdición antes de darse cuenta. Porque antiguamente las tribus de los hombres en la tierra vivían alejadas de las enfermedades, sin trabajos duros y sin las enfermedades graves que son mortales para los hombres. Pero la mujer destapó el frasco y lo soltó todo, y trajo preocupaciones sombrías sobre la humanidad. Sólo la Esperanza permaneció allí adentro en su morada segura, debajo del borde de la jarra, y no salió volando, porque la mujer volvió a poner la tapa en el tiempo por la providencia de Zeus, el recolector de nubes que lleva la égida.
Fuente: Hesíodo Obras y dias, págs. 54-68, 83-88.
Fervor moral. Dirigido a su hermano Perses, el poema de Hesíodo se preocupa menos por los tecnicismos de su tema predominante, la agricultura, que por cuestiones de conducta correcta y justicia, en las que parece que su hermano era bastante deficiente. Este fervor moral fue algo que la didáctica romana cultivó más tarde. También popular en ejemplos posteriores del género fue el uso de la mitología, y aquí Hesíodo dio el ejemplo; Al tratar de explicar por qué el mundo está tan construido que el trabajo duro es necesario solo para sobrevivir, ofrece una explicación basada en la historia de Pandora, la mujer que trajo todos los problemas al mundo, y luego la historia completamente inconsistente de la razas degenerativas de la humanidad. Aparte de la agricultura, Hesíodo también aconseja sobre la navegación y (en la última sección del poema) sobre los días adecuados para determinadas actividades: el undécimo y el duodécimo día del mes, por ejemplo, son adecuados para esquilar lana y recoger fruta.
Fuente
Peter Toohey, Lecciones épicas: una introducción a la poesía didáctica antigua (Londres y Nueva York: Routledge, 1996).