Pierre paul royer-collard

Pierre Paul Royer-Collard, el estadista francés y profesor de filosofía, nació en Sompuis, un pueblo en lo que ahora es el departamento del Marne. Representó a este departamento en la Cámara de Diputados de 1815 a 1839, generalmente en la oposición. Es mejor conocido como el líder de la Doctrinarios, un grupo cuyos miembros derivaron sus opiniones políticas de lo que creían que eran principios inmutables y evidentes por sí mismos. Estos principios llevaron a un compromiso entre la monarquía absoluta y constitucional, y aunque los principios fueron apoyados por Luis XVIII, fueron rechazados por su hermano y sucesor, Carlos X.

Royer-Collard tenía poca o ninguna formación filosófica. Sin embargo, de 1811 a 1814 fue profesor de filosofía y decano de la Sorbona. Primero dio una conferencia sobre Thomas Reid y luego sobre sus propias opiniones. Así como sus puntos de vista políticos eran un compromiso, en filosofía buscó un compromiso entre el ala izquierda del sensacionalismo y el ala derecha del tradicionalismo autoritario. Lo encontró en la filosofía de Reid. Royer-Collard rechazó el sensacionalismo sobre la base de que no podía dar cuenta del juicio, que siempre es algo que la mente activa aporta al material sensorial. Dado que la mente individual es activa y capaz de emitir juicios, no hay necesidad de una autoridad sobrenatural para dictarle. En lugar de tal autoridad, sustituyó el sentido común, que es una consolidación de los juicios de todos los hombres. Pero esto no implicó un retorno a la tradición, excepto en la medida en que la tradición misma es una expresión del sentido común. Por el contrario, todo hombre tiene en su interior la capacidad de distinguir entre el bien y el mal, la verdad y la falsedad, mediante un poder que se asemeja a la luz natural de la filosofía medieval. Si esta facultad no existiera, sostenía, uno estaría varado en el solipsismo, porque no habría razón para creer que las conclusiones de un hombre estarían en armonía con las de otro.

El sentido común, sin embargo, no funciona completamente sin la guía de la razón. Para tomar sus decisiones, la razón utiliza dos principios de argumentación, el de causalidad y el de inducción. La búsqueda de causas es intrínseca al pensamiento mismo e inevitablemente conducirá de nuevo a la idea de una Primera Causa. Porque, siguiendo a Isaac Newton, Royer-Collard creía que nunca se deben aceptar más causas de las necesarias para explicar los fenómenos. Sin embargo, no parece haber tenido una idea clara de la naturaleza de una explicación causal.

El principio de inducción es un acompañamiento necesario del de causalidad, porque es por inducción que se descubren las semejanzas esenciales entre los fenómenos que permiten agruparlos en una sola clase. Es la naturaleza del hombre buscar estas similitudes, como es su naturaleza buscar las causas.

Siguiendo a Reid, Royer-Collard mantuvo que la distinción entre sensación y percepción es de suma importancia. La sensación es simplemente el placer que se encuentra en la experiencia y es puramente subjetivo. La percepción es la aprehensión de un objeto externo como externo. La externalidad del objeto no se prueba mediante el razonamiento; se juzga por un acto espontáneo de la mente humana, como en la epistemología del siglo XX de GE Moore.

Aunque solo existen fragmentos de la filosofía de Royer-Collard, recopilados por su admirador Théodore Jouffroy, es probable que viera la filosofía del sentido común como un apoyo a sus opiniones políticas. El sentido común es la base de la vida comunitaria; proporciona tesis estables de moralidad y religión; tiene toda la autoridad de la ley natural; y para quienes lo aceptan, es incontrovertible. Sin embargo, se admite en general que la principal contribución de Royer-Collard a la filosofía francesa fue la introducción en Francia de la filosofía escocesa.

Véase también Sentido común; Inducción; odore Simon; Filosofía medieval; Moore, George Edward; Newton, Isaac; Reid, Thomas; Sensacionalismo; Solipsismo; Tradicionalismo.

Bibliografía

obras de royer-collard

Fragmentos filosóficos de Royer-Collard, editado por André Schimberg. París, 1913.

Discurso pronunciado en la inauguración del curso sobre historia de la filosofía. Un panfleto muy raro en la Biblioteca del Instituto.

trabaja en royer-collard

Bien, George. Filosofías francesas del período romántico, 157-164. Baltimore: Prensa de Johns Hopkins, 1925.

Garnier, Adolphe. Royer-Collard. En Diccionario de Ciencias Filosóficas, editado por Adolphe Franck. París, 1875.

Spuller, Eugene. Royer-Collard. París: Hachette, 1895.

Taine, Hippolyte. Filósofos clásicos del siglo XIX en Francia. París, 1857. Para leer con cautela.

George Boas (1967)