El eclesiástico y teólogo ortodoxo ruso Peter Mogila (1596-1646) es conocido por su restauración de las instituciones ortodoxas.
Peter Mogila nació en Moldavia, ahora parte de Rumania, hijo de Symeon, jefe de una familia aristocrática. La agitación política obligó a Symeon a huir a Polonia, donde su familia tenía numerosos e influyentes vínculos con la nobleza. Peter estudió allí y luego en Holanda y en París. Se desempeñó como oficial en el ejército polaco, pero a la edad de 30 años decidió convertirse en monje en el famoso Monasterio Pechersky Lavra. Recibió órdenes menores e hizo sus votos en 1627. Ordenado sacerdote poco después, se convirtió en archimandrita y en 1632 metropolitano de Kiev.
Los primeros intereses de Peter residían en la suerte de la Iglesia ortodoxa, entonces bajo una fuerte presión social y económica de la nobleza y el clero católicos. Las presiones políticas y sociales fueron violentas. Su primer logro fue tomar posesión de la Catedral de Santa Sofía de Kiev y así expulsar a los católicos. La restauró y la Pechersky Lavra, el monasterio de Vydubetsky y muchos otros monasterios e iglesias, incluida la famosa "Iglesia Tenpart", que contenía la tumba de San Vladimir. La principal distinción de Pedro, y la fuente de sus dificultades, fue su conocimiento y apreciación de Occidente y de la Iglesia latina. Tenía un profundo conocimiento del latín y del sistema occidental de educación universitaria y seminario. Como archimandrita en Pechersky Lavra, había fundado una escuela donde los estudios eslavos y griegos estaban mal representados. El programa académico de la escuela se basó en modelos occidentales, siendo el latín el idioma predominante que se enseña allí. Esta mezcla de elementos occidentales no sentó bien a sus correligionarios. Él mismo había sido educado en sus primeros años en la Escuela de las Hermandades de Lvov. Como archimandrita, había unido la Escuela de las Hermandades con la suya en Pechersky Lavra. Cuando se convirtió en metropolitano, cambió el nombre de esta escuela a Collegium. Unos 15 años más tarde, el Collegium se convirtió en un centro educativo e intelectual para Ucrania y Polonia.
Los escritos de Pedro fueron muy importantes. En 1637 publicó una edición exegética de los Cuatro Evangelios. En 1646 revisó y publicó el ritual de la Iglesia Ortodoxa en su Evlogion, conocido también como el Gran Trebnik. Fue autor, casi al mismo tiempo, Ensayos científicos breves sobre los puntos de la fe. Planeó una edición de la Biblia y una Vidas de los santos, pero murió el 31 de diciembre de 1646 en Kiev.
El trabajo más grande de Peter fue el Confesión ortodoxa de la Iglesia oriental católica y apostólica. Lo escribió para contrarrestar el trabajo de los jesuitas y los reformadores, quienes luchaban por la victoria en Polonia. Tuvo un gran éxito, siendo aprobado por el Sínodo provincial de Kiev en 1640. En 1672, después de su muerte, fue adoptado como Catecismo Estándar Ortodoxo por el Sínodo de Jerusalén. No era simplemente un manual de instrucciones; era mucho más una reivindicación de la primacía ortodoxa en la doctrina y la jurisdicción de la Iglesia, en oposición a las afirmaciones tanto de los reformadores como de los contrarreformadores. Debido a su forma práctica y claridad, el Confesión nunca fue reemplazado.
Otras lecturas
Hay escaso material sobre Mogila en inglés. Un buen bosquejo biográfico está en George Vernadsky, Una historia de Rusia, vol. 5 (1969). Para conocer los antecedentes históricos generales, consulte el estudio clásico de VO Kliuchevsky, Un curso de historia rusa: el siglo XVII (traducción 1968). □