Paz de augsburg

Un acuerdo entre los católicos y luteranos de Alemania dando reconocimiento imperial a la confesión de Augsburgo (1530) así como a la fe católica. Encarnado en un decreto emitido en la Dieta de Augsburgo el 25 de septiembre de 1555, definitivamente registró el fracaso de los esfuerzos del emperador Carlos V para reparar la unidad religiosa rota de Alemania (ver provisionales). La pacificación militar de Alemania por parte del emperador se vio arruinada por las ambiciones políticas de los príncipes que se rebelaron bajo Mauricio de Sajonia en 1552. Esta segunda guerra esqumalcaldica resultó en la derrota de Carlos V por Mauricio, quien fue ayudado por sus aliados franceses (ver schmalkaldic liga). El posterior fracaso de Carlos para recuperar Metz después de su tratado con Maurice completó su desánimo. Carlos nombró a su hermano Fernando (más tarde emperador Fernando I) para presidir las negociaciones que organizaron un arreglo político de las luchas religiosas. El tratado estipulaba que la religión del gobernante debía determinar si un estado debía ser exclusivamente católico o luterano. En las más de ochenta "ciudades imperiales" del Sacro Imperio Romano Germánico (pueblos que debían obediencia política únicamente al emperador), ambas religiones, el luteranismo y el catolicismo, debían ser toleradas. También se mantuvo el título legal de los luteranos sobre las propiedades de la iglesia que se habían apropiado antes de 1552. Una declaración privada de Fernando concedió la libertad religiosa a ciertos súbditos de príncipes eclesiásticos. Los príncipes eclesiásticos que se volvieron protestantes se vieron obligados a renunciar a sus sedes de acuerdo con una cláusula insertada por Fernando. La conversión de varios príncipes de alto rango al calvinismo en las décadas de 1560 y 1570 tensó los términos de la Paz, ya que el tratado había reconocido solo al luteranismo y al catolicismo como religiones lícitas. A pesar de ese y otros desafíos, la solución del tratado a la crisis religiosa imperial resultó duradera, y se mantuvo hasta el estallido de la Guerra de los Treinta Años en 1618. El tratado que concluyó ese conflicto en 1648, la Paz de Westfalia, otorgó reconocimiento legal al calvinismo dentro de el Imperio, pero en la mayoría de los otros aspectos simplemente repitió muchos de los compromisos que se habían elaborado por primera vez en la Paz de Augsburgo.

Bibliografía: señor. Simón, La paz religiosa de Augsburgo (Augsburgo 1955). h. holborn Una historia de la Alemania moderna (Nueva York 1959–) v.1 La Reforma. j. heckel Die Religion en Geschichte und Gegenwart, 7 v. (3ª ed. Tübingen 1957-65) 1: 736-737. ew zeeden, Léxico de Teología e Iglesia, ed. j. hofer y k. rahner, 10 v. (2d, nueva ed. Freiburg 1957–65) 1: 1081–83. h. tÜlche, "La paz de Augsburgo: nuevo orden o calma en la lucha" Gobierno en la Europa de la Reforma, 1520-1560, hj cohn, ed. (Nueva York 1972). pags. warmbrunn, Dos denominaciones en una ciudad (Wiesbaden 1983).

[ts bokenkotter]