parroquias, orígenes de. Las teorías tradicionales de que el sistema parroquial inglés fue una creación del arzobispo Theodore of Tarsus (668-90) ya no se sostienen. Las diócesis inglesas, geográficamente mucho más grandes que las italianas, no podían administrarse desde el centro y necesitaban más supervisión local, pero los orígenes del sistema parroquial siguen siendo oscuros. Paulinus, obispo de York (627-34), construyó algunas iglesias locales y también lo hizo el siglo VII. Misión celta a Northumbria. Orar (d. 735) menciona casas de oración. Su consejo al arzobispo Egbert (734) muestra que entonces no existía ningún sistema organizado; le aconsejó que buscara ayuda "ordenando sacerdotes e instituyendo maestros que se dediquen a predicar la palabra de Dios en las aldeas individuales, a celebrar los misterios celestiales y especialmente a realizar los sagrados ritos del bautismo". Algunos de los mandamientos del Sínodo de Clofesho (746) hablan de sacerdotes instituyentes de los obispos en las iglesias locales. Así, el sistema parroquial evolucionó de forma gradual y discreta en el siglo VIII. probablemente mediante un proceso bidireccional, desde el centro diocesano hacia el exterior y desde las iglesias privadas locales hacia el centro. Poco después del período de conversión, la única "parroquia" era la que rodeaba la catedral del obispo o el "ministro principal", con su clero viajando para convertirse y servir al rebaño. Las distancias exigían el desarrollo de centros locales más remotos, "ministros ordinarios" (grandes colegios) subsidiarios de la catedral, cuyos distritos eran del tamaño del decanato rural moderno. A su vez, de éstos se extendieron grupos de "iglesias de campo", generalmente ya construidas por los gns como capillas para sus salones privados. Estos fueron los centros de las parroquias de embriones. Algunos pueden haber sido templos paganos recientemente bendecidos cuando el thegn fue convertido o reemplazado. Poco se sabe acerca de estos, porque el thegn no tenía ningún estatuto formal del rey y su iglesia era simple y de madera, por lo que no dejaba rastro. Era su propiedad, servida por un sacerdote pobre a cambio de una tierra glebe de 2 vírgenes, el doble que un ceorl. Además, al sacerdote se le permitían honorarios por bautismos, matrimonios o por supervisar pruebas. Las iglesias privadas se convirtieron en un accesorio normal para los pueblos. Otras 'iglesias de campo' se desarrollaron como los ministros como fundaciones reales o episcopales dentro de los distritos de ministros, especialmente en territorios recién cultivados. Sin embargo, otros, fundados por reyes u obispos como propios, fueron posteriormente conocidos como «peculiares», retirados de la jurisdicción diocesana ordinaria. Los fundadores podían vender o legar la iglesia a voluntad. El sistema parroquial se desarrolló a medida que se siguieron construyendo iglesias en las aldeas durante el período anglosajón y, durante la conquista normanda, estaba en su mayor parte completamente desarrollado. Sin embargo, la tensión entre el dominio del señor sobre su sacerdote y el legítimo deseo de supervisión del obispo tuvo que ser aliviada en parte por la orden judicial del tercer Concilio de Letrán (1179), dando al obispo el derecho de institución al beneficio. Con el paso del tiempo, los gobiernos consideraron que la parroquia era una unidad administrativa muy útil, particularmente para tratar con el alivio de los pobres. Entonces se hizo aún más necesario establecer los límites exactos de las parroquias, y el paseo anual, o "rebasar los límites", generalmente realizado en el Día de la Rogación, se convirtió en un evento importante. Sin embargo, hasta bien entrado el siglo XIX.
Revdo Dr. William M. Marshall