Novalis (Hardenberg, Friedrich von) (1772–1801), poeta y filósofo romántico alemán.
Friedrich Leopold von Hardenberg, conocido por su seudónimo "Novalis", es uno de los primeros románticos alemanes más conocidos y amados. Nacido el 2 de mayo de 1772 en Oberwiederstedt, Alemania, estudió derecho en Leipzig y Wittenberg, pero se dedicó a la filosofía, la poesía y el estudio de las ciencias mientras ocupaba puestos de dirección en las minas de sal de Sajonia. Fue una figura central en el llamado Círculo de Jena del romanticismo alemán temprano, un grupo de intelectuales de corta duración pero profundamente influyente que incluía a su amigo cercano Friedrich von Schlegel, August Wilhelm von Schlegel, Caroline Schlegel (más tarde Schelling), Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, Friedrich Ernst Daniel Schleiermacher, Dorothea Mendelssohn-Veit Schleiermacher y Ludwig Tieck. Murió de tuberculosis a los casi veintinueve años, en marzo de 1801.
La vida de Novalis estuvo marcada por la tragedia personal, las estrechas amistades intelectuales y un gran interés en la ciencia y en su trabajo "práctico" para las salinas. Su amor por su prometida, Sophie von Kühn, quien murió en 1797 apenas dos días antes de su decimoquinto cumpleaños y dos años después de su compromiso, ha llegado a personificar la vida y obra del poeta-filósofo, junto con el leitmotiv de la "flor azul , "el símbolo del objeto del esfuerzo poético en su famosa novela inacabada Heinrich von Ofterdingen (1802). Sus otras obras conocidas incluyen la Canciones santas (1799; Canciones espirituales), un grupo de "canciones" que incluye la Himnario (Cancionero) y Himnos a la noche (mil novecientos ochenta y dos; Himnos a la noche).
Polen (1798; Pollen), una colección de reflexiones o "fragmentos" literarios y filosóficos publicados en la revista Schlegels Ateneo; Los aprendices de Sais (1798-1799; Los novicios de Sais); y los ensayos Fe y amor (mil novecientos ochenta y dos; Fe y amor) y Cristianismo o europa (1799; Cristianismo o Europa) también se encuentran entre sus escritos más conocidos. También inició una ambiciosa colección de material sobre las ciencias, una "Enciclopedia Romántica" que más tarde recibió el título El general Brouillon (1798 1799-).
Novalis es ampliamente reconocido y aún mejor recordado por sus contribuciones literarias. Una figura central en el movimiento romántico alemán temprano, típicamente se lo ve como una figura soñadora, incluso morbosa, orientada hacia la tumba, triste y sobrenatural, anhelando reunirse con su primera prometida. La visión de Novalis como un místico de otro mundo se debe ciertamente en parte a su interpretación poética de visiones de muerte y trascendencia, capturadas en el notable ciclo de poemas. Himnos a la noche.
Esta visión ha sido seriamente cuestionada por estudios recientes que señalan que Schlegel y Tieck, quienes editaron la primera colección de sus obras después de su muerte, tuvieron mucho que ver con la creación de esta visión de Novalis. Los hechos de su vida real desmienten la vieja imagen de un delicado espíritu enamorado que anhela la muerte. De hecho, se enamoró y se comprometió a casarse nuevamente. Novalis sentía pasión por su trabajo y disfrutaba de la compañía de un círculo de amigos solidario y animado. Las interpretaciones más recientes se centran en aspectos importantes de su poesía que manifiestan una profunda preocupación por el mundo real, ven el universo como vital y vivo en todos sus aspectos, y en general abrazan en lugar de rechazar lo práctico y lo ordinario, así como lo espiritual y encantado. aspectos de la vida. Un buen ejemplo de ello es la reinterpretación de su famosa novela realista mágica, Heinrich von Ofterdingen como novela fundamentalmente política, el término que utilizó el propio Novalis para describirla, a diferencia de las lecturas que ven principalmente una versión romántica de la bildungsroman (novela de educación).
Los estudiosos también han comenzado a reconocer a Novalis como mucho más que un poeta talentoso. Su trabajo abarca la filosofía, las ciencias y las matemáticas, así como puntos de vista político y teórico-literario. Si bien su fama se ha basado principalmente en sus obras literarias, su filosofía ha llegado a ser vista como una contribución seria y / o un antídoto crítico a la filosofía idealista alemana de principios del siglo XIX. En 1796 escribió a Friedrich von Schlegel que "el estudio más querido para mí se llama básicamente igual que mi novia: se llama filosofía; la filosofía es el alma de mi vida y la clave de mi yo real". Fue en este momento, durante la enfermedad y la inminente muerte de su primera prometida, cuando Novalis comenzó un estudio serio e importante de la obra del filósofo idealista Johann Gottlieb Fichte (1762-1814). Los "Estudios Fichte" resultantes han sido el centro de la reinterpretación filosófica del romanticismo alemán temprano, sobre todo en la obra de Manfred Frank (2004), como texto central de la filosofía de ese movimiento y como portavoz de un post-kantiano. enfoque filosófico que no es ni dogmático ni escéptico. De hecho, algunos estudiosos han visto los comienzos de una teoría semiótica que suena posmoderna en ciertos aspectos de estas notas. Otros han prestado más atención a sus escritos filosóficos posteriores y sobre las ciencias, argumentando que estos trabajos, y especialmente la teoría del idealismo mágico, son los más centrales de su pensamiento.
Los temas que giran en torno a estos debates interpretativos incluyen preguntas sobre la naturaleza de lo que se puede conocer, los límites del conocimiento humano, la posibilidad de un conocimiento genuino de uno mismo y de los demás, y cuestiones metafísicas relacionadas con debates sobre vitalismo versus mecanismo, materialismo versus idealismo, determinismo versus libre albedrío, y muchos otros. Ya sea que se lea a Novalis como un proto-posmodernista, un crítico del idealismo alemán o un colaborador de la rama romántica del idealismo en Alemania, está claro que su obra filosófica es tan significativa como brillante su obra literaria.