Niñera de los cimarrones

do. 1700
do. 1750

Nanny, una heroína nacional de Jamaica, era la líder de los Windward Maroons, ex esclavos que vivían en comunidades del interior en el este o el área de barlovento de Jamaica durante la época colonial. Como tal, su historia está integrada con la de los cimarrones, guerreros fundamentales en la historia de la resistencia en el Caribe. Junto a las Guayanas, Jamaica tenía la comunidad cimarrona más grande del Caribe colonizado por los británicos, siendo Portland, St. Thomas-in-the-East, St. Mary, Trelawny y St. Elizabeth las parroquias con los centros más grandes de Maroon. asentamiento. Marronage, derivado de Maroons, significa huida al bosque o montaña (o por mar a otros territorios) y la formación de comunidades cimarronas. El apogeo de la actividad matrimonial llegó después de 1655, cuando los ingleses capturaron Jamaica de manos de los españoles. Entre 1655 y 1739, cuando terminó la primera Guerra Maroon, Maroon Towns se había establecido firmemente en Accompong (St. Elizabeth), Trelawny Town (los Leeward Maroons en el país de Cockpit), Scott's Hall (St. Mary) y en Crawford Town. , Nanny Town y Moore Town en la cordillera Blue Mountain del este de Jamaica (los Windward Maroons).

Nanny se ha convertido en la figura femenina más importante en la historia de las luchas de liberación en Jamaica. Su nombre (correctamente Nanani ) se deriva de la palabra Akan (ghanesa) que significa "antepasado" y "madre", y esto establece su origen étnico. Se cree ampliamente que nació en África a finales del siglo XVII y fue transportada a Jamaica con cautivos a través del comercio transatlántico. Hay diferentes puntos de vista sobre si llegó o no a Jamaica como una mujer esclavizada o como una mujer negra libre con sus propios esclavos. Algunos dicen que estaba casada con Cudjoe, un líder marrón, otros con un hombre llamado Adou. Las hazañas de Nanny en el este de Jamaica en el siglo XVIII son reales y legendarias, aunque, como figura histórica, tiene más visibilidad que la mayoría de las mujeres negras en la Jamaica anterior a la emancipación. Para algunos, ella existe como una figura mítica y sombría con poderes sobrenaturales; una mujer Obeah (lo que significa que habría sido practicante de la creencia religiosa de origen africano que involucra la magia popular practicada en algunas partes del Caribe) cuyas semillas de calabaza, después de solo unos días de ser plantadas, brotaron milagrosamente para alimentar a su gente hambrienta, ya quien las balas de los mosquetes británicos no podían dañar, porque ella tenía el poder de atraparlas en cierta parte de su anatomía (siguiendo ese género de escritura que representa a las mujeres resistentes como amazonas sin sexo).

Pero la historiografía Maroon detalla su existencia real y su contribución a la historia de la resistencia jamaicana. Se le atribuye, tanto en la historia oral como escrita, el empleo de tácticas de guerrilla, especialmente entre 1724 y 1739, para ayudar a su pueblo a derrotar a los británicos, uniendo a las comunidades cimarronas en Jamaica y negociando tierras para su pueblo como parte del 1739. tratado con los británicos. Su base original, Nanny Town, fue destruida por los británicos en 1734. Moore Town (o New Nanny Town) se convirtió entonces en la principal ciudad de los Windward Maroons. Como líder militar, su presencia histórica previsiblemente disminuyó en el período posterior al tratado. Se cree que murió alrededor de 1750.

Véase también Folklore: héroes y personajes de la cultura latinoamericana y caribeña; Maroon Wars; América Latina y el Caribe; Latinoamerica y el caribe

Bibliografía

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al donante a. pastor (2005)