Mustafāal-marāghī

Shaykh (Sheik) Mustafāal-Marāghī (1881-1945) fue un jurista y educador egipcio que se desempeñó dos veces como rector de la Universidad al-Azhar y fue responsable de modernizar las reformas en esa institución.

Al-Marāghī nació en Marāghah, la aldea por la que se le llama; el pueblo es la sede de uno de los distritos administrativos de Egipto. Su padre, Mustafā, era un sheij (doctor erudito) de al-Azhar y aqādī (juez de un tribunal religioso); la familia es famosa en Egipto por el ejercicio de la profesión de qādī. Debido a la posición de su padre, el niño creció en circunstancias razonablemente cómodas.

Al-Marāghī comenzó su educación en la escuela del pueblo, y había memorizado el Corán a los diez años; su padre luego lo envió a un sheij en una aldea vecina para aprender el arte de la recitación del Corán (tilāwah). Poco después, fue enviado a El Cairo para estudiar en al-Azhar, donde se destacó en su trabajo. A los 12 años, estaba estudiando algunos de los libros más difíciles que le enseñaban los sheijs ​​de al-Azhar. Cuando era estudiante, al-Marāghī no estaba satisfecho con el método de estudio utilizado en al-Azhar; sintió que no conduciría a los estudiantes a una comprensión independiente de los temas ni a una comprensión adecuada de ellos. Se unió a un grupo de compañeros para el autoestudio de los clásicos de la tradición islámica, que sentían que ampliarían sus conocimientos y fortalecerían su cultura general.

Al-Marāghī completó el curso de 12 años que condujo al grado más alto de al-Azhar en diez años, impresionando a su comité de examen con su comprensión del tema y su comprensión de los problemas involucrados. El presidente del comité era el famoso reformador Muhammad 'Abduh, cuyas ideas influyeron profundamente en la perspectiva mental de al-Marāghī. 'Abduh también fue de mucha ayuda para al-Marāghī en la carrera posterior de este último.

En octubre de 1904 al-Marāghī fue nombrado qādīin Dongola en Sudán, pero después de solo dos años fue trasladado a Jartum, donde ocupó el segundo puesto judicial más alto del país. En septiembre de 1907 regresó a Egipto para incorporarse al servicio de inspector de dotaciones religiosas en el Ministerio de Dotaciones Religiosas. Sus responsabilidades allí incluían la administración de mezquitas, y era responsable de reformas como la mejora de los baños de las mezquitas y la formulación de un conjunto de regulaciones para las mezquitas.

Había realizado este trabajo durante menos de un año cuando el gobierno de Sudán solicitó que lo nombraran QādīalQudāt (qādī jefe) del país. Regresó a Sudán en agosto de 1908 y permaneció allí hasta 1919. El mayor regalo de Al-Marāghī residía en el área de la organización, y llevó a cabo importantes reformas en el sistema de tribunales religiosos en Sudán que los hicieron funcionar sin problemas. Durante este período aprendió inglés y tuvo estrechos contactos con administradores ingleses, algunos de los cuales hablaron calurosamente de sus habilidades y cualidades personales.

Mientras estaba en Sudán, al-Marāghī había solicitado a menudo que se le permitiera regresar a Egipto, pero las autoridades se habían negado. Cuando regresó a casa, fue como inspector jefe de los tribunales religiosos. Poco después, en 1920, se convirtió en juez de un tribunal religioso. En 1921 se convirtió en miembro del Alto Tribunal Religioso y finalmente en 1923 se convirtió en su presidente del Tribunal Supremo. En este último cargo, fue un líder en la reforma legal en Egipto, especialmente en el área del derecho personal musulmán.

En 1928, cuando quedó vacante el rector de al-Azhar, el primer ministro egipcio eligió a al-Marāghī para ocupar el puesto. Tenía 48 años, era la persona más joven en ocupar el cargo y no formaba parte del selecto grupo de doctores eruditos conocidos como el "alto 'ulamā'". Al-Marāghī, al parecer, buscó activamente el puesto, pero los Azharīs lo consideraban un forastero y tenía poco apoyo dentro de la institución. Su logro más significativo fue la presentación de un memorando que resultó en la reorganización de la institución. Se hizo una distinción entre educación preuniversitaria y universitaria, y se establecieron tres divisiones a nivel universitario: una para derecho, otra para religión y otra para lengua árabe. Las reformas propuestas por Al-Marāghī, sin embargo, fueron mucho más allá de esta reorganización, y tuvo que dimitir en 1929 debido a la oposición del Jedive y los azharīshaykhs conservadores, quienes encontraron su apoyo a las ideas de Muhammad 'Abduh demasiado radical. De todo lo que había intentado, sólo quedaba la reorganización, pero se puede considerar que la era de la reforma real en al-Azhar ha comenzado con sus esfuerzos.

Al-Marāghī fue nombrado rector de al-Azhar por segunda vez en abril de 1935 después de un interregno de seis años; ocupó el cargo hasta su muerte. Poco había cambiado durante el intervalo, y comenzó una vez más su trabajo de reforma. Creó una sección que se especializaba en la preparación de maestros para llevar a cabo instrucción en la Amīrīyah Madrasah (escuela del palacio) y en los institutos religiosos de al-Azhar y una sección que se especializaba en la preparación de materiales didácticos. El trabajo en estas secciones se prolongó durante un período de cinco años, y al final los estudiantes recibieron el doctorado de al-Azhar. También fue responsable de enviar estudiantes al extranjero para estudios superiores a Gran Bretaña, Francia y Alemania. A su regreso, estos individuos ejercieron una gran influencia para la futura reforma de la universidad.

Al-Marāghī murió en un hospital en Alejandría el 22 de agosto de 1948 y fue enterrado en una tumba especial cerca del santuario de Sayyidnā Nafīsah.

Al-Marāghī escribió extensamente sobre una variedad de temas en los campos de la política, la administración y la jurisprudencia. Sin embargo, sus escritos están dispersos y no hay una obra completa que dé la esencia de su pensamiento.

Otras lecturas

Los materiales originales para la vida de al-Marāghī están disponibles solo en árabe. Hay una discusión sobre las ideas reformistas que al-Marāghīs compartió con Muhammad 'Abduh en Albert Hourani, Pensamiento árabe en la era liberal (Londres, 1962). Una historia detallada de al-Azhar en el período moderno y del papel de al-Marāghī en su reforma está disponible en Chris Eccel, al-Azhar en conflicto y acomodación (Berlín, 1984). Las leyes promulgadas para la reforma de al-Azhar pueden estudiarse en los diversos números de Revista de estudios islámicos comenzando con un artículo de Achille Sékaly en el vol. 1, 1927. □