Adapa. En la tradición babilónica, Adapa era conocido como un sabio o sabio de la antigua ciudad sumeria de Eridu. El mito de Adapa, una composición babilónica, explora el tema de la mortalidad de la humanidad, explica la duración limitada de la vida de la humanidad y comenta sobre la ira y la ira humanas. El mito comienza con una descripción de Adapa como un siervo sabio y observador del dios Ea. Un día, mientras Adapa está pescando, se levanta un viento del sur y vuelca su bote. Lo arrojan por la borda y pasa el día "en la casa de los peces". Mojado y enojado, maldice el viento y el poder de su hechizo rompe sus alas. El viento está incapacitado; durante siete días no hay viento sobre la tierra. Molesto, el dios supremo Anu convoca a Adapa para que se presente ante él. Cuando llega a su audiencia con Anu, Adapa rechaza una oferta de comida y bebida, un rito de hospitalidad reservado para las deidades visitantes, sin darse cuenta de que aceptar la ofrenda de Anu le daría vida eterna. Anu se ríe de la ingenuidad del sabio y le pregunta por qué no come ni bebe. Adapa responde que Ea le ha aconsejado en los caminos del cielo y que simplemente está siguiendo las instrucciones de ese dios. Anu luego explica que le había ofrecido la vida eterna y que al negarse Adapa volverá a la tierra para vivir como un mortal.
Etana. Otro mito babilónico cuenta un episodio en la vida de Etana, un rey legendario que gobernó en la ciudad sumeria de Kish después del diluvio. La historia gira en torno a un cuento popular sobre la interacción entre un águila, una serpiente y Etana. Etana acude en ayuda del águila,
que está encarcelado en un pozo por matar a la descendencia de la serpiente. A cambio de su ayuda, el águila promete ayudar al rey sin hijos a encontrar la mítica planta de la fertilidad. Etana monta el pájaro y ascienden a los cielos. La parte preservada de la historia termina con el regreso de Etana de su vuelo. La tablilla está rota en puntos clave, y no se sabe si la búsqueda de Etana por la planta de nacimiento tiene éxito. Otro texto, sin embargo, se refiere a un hijo que lo sucede como rey de Kish.