Mill, harriet taylor (1807–1858), escritor inglés.
Harriet Hardy nació en 1807 en Walworth Road, Londres, se casó con John Taylor en 1826 y tuvo tres hijos, Herbert, Algernon y Helen. Después de enviudar, Harriet se casó con John Stuart Mill en 1851. Su matrimonio terminó con su muerte en 1858 en Avignon, Francia. (Harriet Taylor Mill será en lo sucesivo Harriet y John Stuart Mill será en lo sucesivo John).
Desafortunadamente, Harriet ahora es más conocida por su biografía que por sus escritos, pero la controversia rodea tanto su vida como su trabajo. Primero, su historia de amor con John durante más de veinte años mientras estaba casada con Taylor resultó en el tipo de chisme intelectual que aún intriga. La academia continúa discutiendo sobre si fueron tan castos como John presenta su relación en su Autobiografía (1873) y si lo fueran, ¿por qué? Algunos especulan que fueron simplemente cautelosos o considerados con el esposo de Harriet. Otros sugieren que John pudo haber querido salvar su reputación como erudito. Sin embargo, otros culpan a Harriet por su "masoquismo" o frigidez. Uno argumentó por la posibilidad de que tuviera sífilis, que contrajo de su esposo y no quería contagiar a John. Cualquiera que sea la causa, la consecuencia es que Harriet y John dedicaron casi veinte años antes del matrimonio y siete años de matrimonio a pasar gran parte de su tiempo juntos tanto en Inglaterra como viajando por Europa. Disfrutaron de un compromiso apasionado el uno con el otro a lo largo de estos años, como lo demuestran las cartas eróticas que intercambiaron cuando se separaron.
La segunda pregunta que ronda a Harriet se refiere a su colaboración en la escritura que lleva el nombre de John como autor. John expresó su alta opinión de Harriet y reconoció su coautoría de algunas de sus ideas y textos en cartas privadas a ella, en dedicatorias, en cartas y en persona a otros, en su Autobiografía, e incluso en su lápida. Desde su muerte hasta finales del siglo XX, muchos eruditos simplemente han estado en desacuerdo con John. Me vienen a la mente muchas justificaciones para negar la cooperación cuando existe, pero es menos obvio por qué alguien declararía que el trabajo es conjunto cuando no lo es. Los historiadores de la filosofía generalmente han caracterizado a John como "enamorado" o "embrujado" por Harriet. Ellos imaginan a John como un hombre tan desesperadamente enamorado o tan necesitado de una personalidad fuerte para reemplazar a su padre que haría cualquier cosa por Harriet, incluso tergiversar su contribución a su trabajo. Otro enfoque del papel de Harriet es culparla por las ideas con las que un historiador en particular no está de acuerdo. Por ejemplo, Gertrude Himmelfarb acusa a Harriet de empujar a John hacia el socialismo en su Principios de economía política (1848). Otros acusan a Harriet de seducirlo para que apoye el ateísmo. Entonces, o Harriet no tuvo ningún efecto en las ideas de John, o ella fue la fuente de las ideas equivocadas que él tenía (las correctas eran solo suyas).
A partir de la década de 1970, las feministas argumentaron que este análisis de la supuesta coautoría de Harriet y John es sexista. Harriet y John trabajaron juntos, pero las ideas que produjeron juntos no eran "malas" ideas. Una mirada cuidadosa a las cartas, diarios y manuscritos demuestra su comunicación continua con respecto a textos específicos, revisiones e ideas que se incluirán en los textos. La comprensión de las actividades que resultan en coautoría ayuda a aclarar cómo podrían haber funcionado. La evidencia de que tanto Harriet como John colaboraron con otros autores de manera reconocida y no reconocida agrega apoyo. Finalmente, su trabajo conjunto ejemplifica los dos temas que ambos encontraron centrales para su época: el feminismo y el socialismo.
Si concedemos su estilo de trabajo colaborativo, es particularmente difícil discutir la contribución de Harriet a la historia de las ideas. Escribió varios artículos y poemas para el Repositorio mensual, un artículo para la Sociedad para la Difusión de Conocimientos Útiles y varios ensayos privados sobre el matrimonio, la educación de la mujer, los derechos de la mujer, la ética, la religión y las artes. Fue coautora con John de una serie de artículos periodísticos sobre crueldad doméstica. Y, si se puede confiar en John, fue el coautor de En libertad (1859) y el autor de "Sobre el futuro probable de las clases trabajadoras" en su Principios de economía política. Su obra más conocida es "The Enfranchisement of Women", publicada en 1851 (aunque también existe la duda de qué papel desempeñó John en este ensayo). Desde Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900), Charlotte Brontë (1816-1855) y Sigmund Freud (1856-1939) hasta feministas estadounidenses y australianas, el ensayo de Enfranchisement ha despertado una apasionada admiración y condena. Es más radical y más consistente que el más largo de John. Sujeción de las mujeres, publicado en 1869. Los lectores de este ensayo y los demás de Harriet continúan admirando su valentía al descubrir la violencia doméstica, exigiendo el derecho a divorciarse de un esposo abusivo, insistiendo en que las mujeres tienen derecho a recibir educación y tener una profesión incluso estando casadas, y señalando las inequidades de las tareas del hogar como base para mayores inequidades públicas.