Marguerite de navarre (Marguerite d'Angoulême, Marguerite de Valois; 1492-1549), escritora francesa, humanista y reformadora religiosa. Hermana del rey francés Francisco I (gobernó entre 1515 y 1547), Marguerite se convirtió en duquesa de Alençon a través de su primer matrimonio y reina de Navarra por su segundo, con Henry d'Albret en 1527. Marguerite también era una par del reino, duquesa de Berri, condesa de Perche, Armagnac y Roddez, y tenía varios territorios más pequeños dentro de Francia. Educada por algunos de los principales humanistas de finales del siglo XV y principios del XVI, Marguerite fue una intelectual que mantuvo correspondencia con muchos humanistas europeos durante su vida. Como muchos humanistas franceses, Marguerite era una católica devota interesada en la reforma religiosa que apoyaba la traducción de las Escrituras a la lengua vernácula y creía en una doctrina conocida como evangelización francesa. A diferencia de los protestantes, los evangélicos franceses estaban interesados en reformar la iglesia desde adentro. La agenda evangélica francesa se centró en abusos clericales específicos, como el pluralismo y el ausentismo, y la reforma de conventos y monasterios.
Marguerite, que intentó interesar al rey en la reforma de la iglesia, apoyó al grupo más importante de evangélicos franceses, encabezado por Guillaume Briçonnet, obispo de Meaux. Durante un breve período a principios de la década de 1520, cuando el rey francés y el papa estaban en desacuerdo, parecía que Marguerite podría convencer a su hermano de que apoyara el evangelismo francés. Sin embargo, cuando el Papa Adriano VI murió y fue sucedido por el Papa Clemente VII, se restablecieron las relaciones franco-papales y el rey francés centró su atención en sus reclamos de territorios en Italia. Había pasado el momento de obtener el apoyo real para la reforma evangélica de la Iglesia católica en Francia.
Aunque Marguerite ya no presionó a su hermano para reformar la iglesia francesa después de 1524, mantuvo un interés de por vida en la reforma religiosa, lo que la llevó no solo a insistir en la reforma de los conventos y monasterios corruptos en sus propios territorios, sino también a apoyar a los reformadores. dentro de Francia que eran sospechosos de herejía. Como patrona poderosa, defendió a muchos evangélicos franceses conocidos como Gérard Roussel y Michael d'Arande de los cargos de herejía, y protegió a otros enviándolos a su corte en Navarra, donde ya no estaban bajo la jurisdicción francesa. El más famoso de los reformadores que huyeron de Francia con la ayuda de Marguerite fue Juan Calvino, que se marchó en 1534. Marguerite siguió ayudando a otros reformadores tanto dentro como fuera de Francia durante las décadas de 1530 y 1540. En parte debido a su defensa de tales reformadores, muchos veían a Marguerite como una hereje y una mujer que se entrometía en asuntos que debían dejarse en manos de los hombres, y hasta mediados del siglo XX, los eruditos debatieron si seguía siendo católica o no.
Al mismo tiempo que estaba llamando la atención del rey sobre el evangelismo francés a principios de la década de 1520, Marguerite también se estaba embarcando en una carrera como escritora que le valdría una reputación internacional. Sus primeras obras fueron poesía mística, como "Le miroir de l'âme pécheresse" ('El espejo del alma pecadora'), que abrazó ideas evangélicas y las combinó con un misticismo que retrataba la relación de Marguerite con Dios en la familia y términos espirituales. En la década de 1530, Marguerite había comenzado una colección de cuentos que se publicarían después de su muerte como la Heptaméron, muchos de ellos compusieron en su litera mientras Marguerite hacía sus frecuentes viajes por Francia. Modelado en Boccaccio's Decameron En estructura, el trabajo de Marguerite rechazó su visión misógina. En lugar de retratar la debilidad y el pecado de las mujeres, las historias de Marguerite describieron la fuerza y la piedad de las mujeres, y muchas de ellas condenaron a los hombres por comportamientos que llevaron a la ruina de las mujeres. En sus últimos años, Marguerite escribió una serie de obras breves de "armario", destinadas a ser leídas por su círculo inmediato, pero no para ser puestas en escena y producidas. Estas obras también reflejaron sus ideas espirituales.
Sin embargo, Marguerite era más que una escritora y humanista cristiana devota. Devota a su hermano, Marguerite a menudo actuaba como representante política del rey. El primer caso de esto fue en 1525, cuando negoció con el emperador Carlos V la liberación del rey después de la batalla de Pavía. Durante las siguientes dos décadas, Marguerite asesoró a su hermano en asuntos políticos y militares, sirvió en el Gran Consejo del rey y entró en negociaciones con los ingleses para un tratado de paz con Francia. Si bien en ocasiones su influencia sobre su hermano disminuyó, siempre conservó el favor del rey y ejerció una gran autoridad política dentro de sus propios territorios y los de sus maridos.