Aproximadamente 712–795
Teólogo y erudito
Madinah . Malik ibn Anas, la figura fundadora de la escuela de jurisprudencia Maliki, también conocida como "la escuela del pueblo de Medina", nació en Medina en el apogeo de la jilafa omeya. Aunque Medina había perdido por mucho tiempo la importancia política que alguna vez tuvo, la ciudad siguió siendo el principal centro de transmisión de información sobre el Islam en todas las tierras de la khilafah, porque fue el escenario original de la misión del Profeta en los últimos diez años. años de su vida, porque la abrumadora mayoría de los Compañeros de Muhammad habían continuado residiendo allí después de su muerte, y porque sus descendientes todavía vivían allí en la época de Malik. Como los musulmanes de otros lugares a menudo estaban ocupados con asuntos políticos y militares en el Islam temprano, Medina se convirtió en el paradigma de la práctica musulmana sólida, una imagen que se reforzó cuando los musulmanes de Irak, Irán, Siria, Egipto, África del Norte y España necesariamente pasaron por Medina. de camino a la Meca para realizar la peregrinación.
Golpe en público . Aunque los antepasados de Malik procedían de Yemen, su familia llevaba mucho tiempo asentada en Medina, donde eran clientes del clan Qurashi de Taym ibn Murrah. La familia también había cultivado los estudios religiosos musulmanes desde una fecha temprana, ya que el bisabuelo, el abuelo, el padre y los tíos de Malik transmitían tradiciones. Por lo tanto, era bastante natural que Malik también siguiera esos estudios, lo que hizo desde una edad temprana. Pudo estudiar con profesores respetados, incluidos Ibn Hurmuz, Rabi'ah ibn Farrukh, Nafi 'e Ibn Shihab al-Zuhri. Empapado en el conocimiento de Medina, se convirtió en el principal erudito y exponente de su tradición. Aunque no ocupó cargos políticos, ocasionalmente se enredó en la política de su tiempo, especialmente cuando apoyó la rebelión desesperada de Muhammad al-Nafs al-Zakiyyah en 762 contra los abasíes, una postura por la que fue golpeado públicamente por los abasíes. gobernador. Sin embargo, todavía lo tenían en estima y ocasionalmente lo consultaban los khalifahs abbasíes posteriores, quienes a veces lo visitaban en su camino a La Meca para la peregrinación. También recibió la visita de eruditos de las provincias exteriores que habían oído hablar de su fama. Muchas de estas personas se dedicaron a su enseñanza, pero la rivalidad con la naciente escuela jurídica de Irak comenzó a intensificarse, especialmente cuando el iraquí Muhammad ibn Hasan al-Shaybani (750–805) comenzó a desafiar las enseñanzas de Malik en varios puntos.
Reserva . El principal monumento que Malik dejó a la posteridad es su libro al-Muwatta (The Trodden Path), compuesto quizás alrededor de 765–770. Es el primer libro de leyes musulmanas de cualquier tamaño y Malik usó esta colección en su enseñanza y, a veces, la agregó más tarde. Contiene una disposición de los capítulos de la ley que se convirtió en la base de la mayoría de los libros de leyes posteriores. En su mayoría, es una colección de tradiciones, aproximadamente la mitad de las cuales se remontan al propio Profeta Muhammad y el resto a sus Compañeros y la generación que los sigue. Por lo tanto, es la fuente principal más antigua para la práctica del Profeta y fue muy utilizada por los compiladores posteriores de colecciones de Hadith. También incluye las declaraciones del propio Malik, incluidas sus descripciones de la práctica viva de los madinans de su tiempo. Esta práctica fue tratada por los Maliki madhhab (escuela de derecho) como una de las fuentes de derecho más confiables, porque reflejaba la tradición viva transmitida desde la época del Profeta por los habitantes de la ciudad del Profeta, Medina. La mayor autenticidad de su tradición basada en Medina se convirtió en uno de los principales argumentos para preferir la escuela jurídica Maliki.
Legado . Malik sigue siendo uno de los más famosos de todos los eruditos que ha producido el Islam, y su precocidad le garantizó una influencia en los desarrollos posteriores, y no solo en la escuela Maliki, para el fundador de Shafi'i al-Shafi'i (767–820 ) y Muhammad ibn Hasan al-Shaybani, quien fue uno de los principales fundadores de la escuela Hanafi, fueron sus alumnos. También fue respetado por Ahmad ibn Hanbal (780–855) y otros juristas y transmisores de tradiciones posteriores. Representó el resumen final de la influencia de Medina en la jurisprudencia musulmana. Hasta la época de Malik, la autoridad religiosa de Medina era fácilmente superior a la de todas las demás ciudades musulmanas, pero después de él perdió gran influencia, incluso en la escuela Maliki, que a partir de entonces se cultivó principalmente en el norte de África, Irak y el Golfo Pérsico. y mucho más tarde en África Occidental.