Knox, john (c. 1513-1572)

Knox, john (c. 1513-1572), reformador de la iglesia escocesa. Nacido en Haddington (Lothian), Knox estudió en la Universidad de Glasgow y probablemente también en St. Andrews. Después de su ordenación al sacerdocio en 1536, se convirtió en notario apostólico (abogado de la iglesia); como tutor de la nobleza de Lothian, los Douglas y los Cockburns, conoció al reformador escocés George Wishart y se convirtió a puntos de vista evangélicos alrededor de 1545. Cuando Wishart fue quemado en la hoguera en 1546, Knox se refugió con la guarnición protestante en el castillo de San Andrés y comenzó su carrera de predicador. Aunque no había estado involucrado en el asesinato del cardenal David Beaton por parte de la guarnición, cuando los franceses capturaron el castillo en julio de 1547, fue llevado a Francia y convertido en esclavo de galera, lo que socavó permanentemente su salud. Después de su liberación en 1549, se fue a Inglaterra, donde promovió activamente cambios protestantes oficiales, primero en el noreste; inevitablemente entró en conflicto con el obispo conservador de Durham Cuthbert Tunstall, pero también cautivó a una entusiasta dama evangélica, Elizabeth Bowes. En otoño de 1551 fue nombrado capellán real, y John Dudley, duque de Northumberland, lo llevó al sur, probablemente con la esperanza de explotar su radicalismo religioso para despojar a la iglesia de su riqueza. Sin embargo, sus relaciones se deterioraron y Knox fue uno de los principales clérigos que a principios de 1553 denunció la mundanalidad de los políticos. No logró persuadir al Consejo Privado de que modificara el Libro de Oración Común de 1552 para prohibir arrodillarse en la sagrada comunión, aunque sus protestas llevaron al arzobispo de Canterbury Thomas Cranmer a insertar una instrucción de último minuto (la "rúbrica negra") explicando que arrodillarse no significaba significa adoración del pan y del vino.

La adhesión de María I en 1553 interrumpió el ministerio de predicación de Knox en Buckinghamshire. Huyó al extranjero, seguido por Elizabeth Bowes (que abandonó a su marido católico) y su hija Marjorie, con quien pronto se casó. Knox defendió una profunda reforma calvinista entre los exiliados ingleses en Frankfurt am Main, lo que resultó en su expulsión en 1555; regresó a la Ginebra de Juan Calvino, a la que llamó "la escuela más perfecta de Cristo en la tierra desde los días de los Apóstoles". En 1555-1556 realizó una gira de predicación clandestina en Escocia; de vuelta en Ginebra en 1556 elaboró ​​un directorio de culto para la congregación inglesa, la base de la Iglesia de Escocia Libro de orden común. Después de que los obispos escoceses lo quemaron en una efigie en Edimburgo, abandonó una visita de regreso planificada a Escocia en 1557. Su ataque a los dos gobernantes católicos Mary Tudor en Inglaterra y Mary of Guise en Escocia, El primer toque de trompeta contra el monstruoso regimiento de mujeres (1558), afirmó que era antinatural ("monstruoso") que las mujeres ocuparan el poder político ("regimiento"). Desafortunadamente, esto pronto también se aplicó a la protestante Isabel I. Furiosa, puso fin a las esperanzas de Knox de reanudar su carrera inglesa, negándose incluso a dejarlo pasar por Inglaterra en su camino de regreso a Escocia. Fue nombrado ministro de Edimburgo en 1559. Se convirtió en el líder clerical más prominente de la revolución protestante y anti-francesa y presionó con éxito al consejero de Elizabeth, William Cecil, Lord Burghley, para obtener apoyo militar inglés. En agosto de 1560 formó parte de un equipo de ministros ("los seis Johns") que redactaron una Confesión de Fe para la Kirk (la nueva Iglesia Protestante de Escocia); también prepararon un plan para reorganizar la Kirk en líneas calvinistas, el primer Libro de Disciplina, que, debido a la incertidumbre política y la falta de recursos, no se implementó en su totalidad. Desde 1561 se opuso amargamente a María, reina de Escocia y predicó sermones violentos contra ella; después de que fuera depuesto en 1567, predicó en la coronación de su hijo como Jacobo VI. También predicó en el funeral del regente asesinado James Stewart, conde de Moray, en 1570, pero la muerte de Stewart y la guerra civil resultante disminuyeron su influencia. Una de sus últimas contribuciones a la causa de la Reforma fue, a pesar de haber sufrido un derrame cerebral, predicar uno de sus clásicos sermones sobre la masacre de protestantes franceses en el día de San Bartolomé.

Knox's Historia de la reforma de la religión en el reino de Escocia (publicado en 1587, luego en su totalidad en 1644) sigue siendo un testigo esencial de la Reforma, aunque oculta cuidadosamente gran parte de su propia carrera temprana. Es un poderoso símbolo de una Reforma escocesa militante e intransigente presbiteriana, pero con su esposa inglesa y su suegra, era más anglófilo y flexible de lo que sus detractores o sus casi idólatras presbiterianos han reconocido. El controvertido católico romano contemporáneo Ninian Winzet se burló de Knox porque había olvidado "nuestro viejo avión Scottis quhilk tu madre lerit you" porque su idioma era tan anglicizado: en el apogeo de la crisis política escocesa en 1566, pasó seis misteriosos meses en Inglaterra del cual no sabemos nada. Sin los accidentes de la política inglesa, John Knox bien podría haberse convertido en el primero de una larga tropa de escoceses en terminar como obispo de la Iglesia de Inglaterra.