Jurisprudencia y derecho

Ley Integral . La ley musulmana, basada en las fuentes divinamente reveladas y guiadas del Corán y los hadices, constituye la pieza central y la columna vertebral de la religión del Islam. A diferencia de los sistemas legales occidentales, la ley musulmana cubre y prescribe el comportamiento en todas las áreas de la vida, incluidas las acciones individuales que son privadas para uno mismo y las relaciones que involucran a dos o más partes. Por lo tanto, la ley musulmana es más completa que la mayoría de los demás sistemas legales. De hecho, el Corán deja en claro que no puede haber fallos legales legítimos que no estén de acuerdo con lo que Dios ha revelado (5: 44–45, 47). La ley musulmana también es diferente de la ley occidental en su fuente. El origen de sus principios y prescripciones se remonta a textos de origen divino interpretados por eruditos que no suelen ser empleados del Estado, estableciendo así para toda la sociedad un sistema jurídico general que no es administrado directamente por el Estado. Sin embargo, los gobernantes solían intervenir en aquellas áreas del derecho que tenían impacto público, agregando a menudo leyes decretadas y aplicadas por ellos mismos. Por lo tanto, la Shari'ah (ley sagrada) se desarrolló más y se mantuvo más aplicada en los ámbitos privados.

que en el público. De hecho, se pueden colocar diferentes categorías de leyes en un continuo de más privado a más público para mostrar en orden descendente el alcance de la aplicación de la Shari'ah. Estas categorías serían: formas de culto, necesariamente las más privadas y las más regidas por la religión, el derecho de familia, el derecho mercantil, el derecho penal, el procedimiento judicial, las relaciones exteriores y la guerra, y por último la administración del Estado. En la época clásica, tanto la religión como el derecho de familia estaban rigurosamente gobernados por la Sharia.

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La ley comercial de la Shari'ah era extensa y detallada, pero no siempre se podía hacer cumplir en la práctica y variaba el grado de aplicación. El derecho penal no estaba tan desarrollado y no se aplicó de manera exhaustiva porque los gobiernos consideraron que las leyes sobre pruebas eran demasiado estrictas para controlar el delito de manera eficaz. Por lo tanto, los casos penales a menudo eran manejados por el estado. mazalim tribunales en lugar de los tribunales de la Sharia. Las reglas de procedimiento judicial de la Shariah se aplicaron en parte, pero no completamente. Las relaciones exteriores, la guerra y la administración gubernamental estaban bajo el control total del estado, que rara vez se dejaba influir por argumentos religiosos para que no hicieran lo que era conveniente.