Josefinismo

Josefinismo. El significado del término, así como los orígenes y la naturaleza del josefinismo, han sido objeto de una de las controversias más salvajes de la historiografía centroeuropea. Inicialmente acuñado en el siglo XIX para describir el programa de reforma implementado en la Monarquía de los Habsburgo durante el reinado del emperador José II (co-regente 1765-1780, gobernó 1780-1790), el "josefinismo" se aplicó cada vez más específicamente a las medidas tomadas contra la posición social, económica, política y cultural de la Iglesia Católica en la monarquía. Las definiciones han abarcado un amplio espectro, desde verlo como una ideología general de reforma, una especie de variante austriaca de la Ilustración, hasta interpretarlo estrictamente como control estatal sobre la esfera eclesiástica. Sin embargo, todas las interpretaciones coinciden en que las raíces del impulso reformista se remontan a principios del siglo XVIII y que el reinado de la emperatriz María Teresa (que gobernó entre 1740 y 1780) fue la época crítica durante la cual cristalizaron las ideas reformistas.

En la Contrarreforma del siglo XVII, el catolicismo fue en muchos sentidos la ideología integradora del patrimonio sumamente pluralista de los Habsburgo. Implicaba no sólo un conjunto de dogmas confesionales, sino patrones más amplios de pensamiento y cultura inextricablemente entrelazados con una infraestructura social y política que había surgido de los trastornos económicos y sociales de la época. Cuando esta forma de gobierno demostró ser desigual a los desafíos que enfrentó en la primera mitad del siglo XVIII, las medidas correctivas emprendidas identificaron las cuestiones confesionales entre los problemas centrales que debían abordarse. Sin embargo, debido al grado de integración entre las cuestiones políticas y confesionales en el estado de la Contrarreforma, estas reformas no se llevaron a cabo en esferas confesionales discretas, sino que tuvieron amplias consecuencias sociales, económicas y políticas. Los economistas políticos argumentaron que las políticas confesionales eran responsables del relativo subdesarrollo económico de las tierras de los Habsburgo, mientras que varios movimientos de reforma eclesiástica dentro de la iglesia se desencantaron cada vez más con la forma más ritualizada de piedad barroca y defendieron formas de adoración más internalizadas. Los valores seculares, racionales y utilitarios y un ethos religioso internalizado más simple llegaron a constituir la columna vertebral del josefinismo.

Para cuando José II se convirtió en el único gobernante de las tierras de los Habsburgo en 1780, todas las características principales del programa "josefinista" ya estaban en su lugar. Tanto el ritmo como el alcance de la reforma se aceleraron, pero incluso entonces sus aspectos más destacados siguieron siendo los que tocaban la esfera religiosa: la disolución de aproximadamente un tercio de las instituciones monásticas de la monarquía con su confiscación concomitante de los bienes de la iglesia, las proclamas de tolerancia confesional. para los protestantes y judíos, el establecimiento efectivo de una constitución civil para el clero austríaco mediante el control estatal de los seminarios y la reorganización de gran alcance de las parroquias, y la promulgación del matrimonio civil y austeras ordenanzas funerarias. Las actitudes subyacentes a estas reformas se mantuvieron vivas hasta bien entrado el siglo siguiente, a pesar del brusco giro de la monarquía hacia el conservadurismo político durante las guerras revolucionarias y napoleónicas y la posterior Era de Metternich. Por tanto, el josefinismo puede verse como una de las raíces más importantes del liberalismo austríaco del siglo XIX.