Aproximadamente 702–765
Imán
Religión y derecho . Ja'far ibn Muhammad ibn 'Ali ibn al-Husayn ibn' Ali ibn Abi Talib (Ja'far al-Sadiq), un descendiente directo del Profeta Muhammad, es el sexto imán de los Doce Shi'is, que hoy son los grupo religioso mayoritario en Irán, Azerbaiyán, Bahrein e Irak. Los Doce consideraban a Ja'far como el fundador de su escuela de jurisprudencia, que se llama Ja'fari en su honor. Las tradiciones que se remontan a él, de las cuales hay muchas, tienen autoridad legal para los seguidores de la escuela Ja'fari.
La paciencia . Ja'far parece haber vivido toda su vida en Medina, el primer centro religioso del Islam. Prevenido por el destino de su bisabuelo, al-Husayn ibn 'Ali, quien, mientras trataba de liderar una revuelta, había sido asesinado con muchos de su familia en Karbala' en Irak por un ejército omeya en 680, Ja'far prefirió una política quietista. De ese modo pudo evitar la confrontación con los gobernantes omeyas y, sin embargo, cultivar su propio grupo de seguidores leales, que lo consideraban el único imán verdadero y el líder adecuado de la comunidad musulmana. Por lo tanto, Ja'far pudo expandir sus seguidores mientras evitaba enredarse en las fallidas revueltas chiítas de Zayd ibn 'Ali (740) y Muhammad al-Nafs al-Zakiyyah (762), que no apoyó. Por otro lado, en el momento de la caída de los omeyas (749), las fuerzas revolucionarias en Kufah en Irak parecen haber considerado a Ja'far como un posible candidato para gobernar, pero estableció las condiciones para su gobierno. propia libertad de acción que los revolucionarios consideraban demasiado estricta. Además, a diferencia de su bisabuelo, no aprovechó la oportunidad de ir a Irak para establecer su reclamo, sino que creía en cambio que cuando llegara el momento, lo llamarían a la oficina.
Influir . Aunque no dejó un libro de leyes a su nombre como lo hicieron Malik y al-Shafi'i, sin embargo fue influyente en el establecimiento de la ley chií, que lleva el sello de su origen madiniano, al igual que Maliki y Shafi. 'yo. Muchas de las tradiciones de las compilaciones legales chiíes posteriores se remontan a Ya'far. Reunió a su alrededor un círculo de partidarios que incluía a muchos académicos y sectarios de mentalidad filosófica. Esta situación contribuyó a que los chiítas Ja'fari aceptaran varias características del pensamiento Mu'tazili, que estaba influenciado por conceptos filosóficos griegos, incluida, en particular, la importancia de la justicia como valor absoluto.