Himnos e himnodia

Himnos e himnos. Los peregrinos separatistas de May-Flower llevaron a Plymouth un libro titulado The Booke of Psalmes: Englished tanto en prosa como en metro (1612), de Henry Ainsworth. Los puritanos de la bahía de Massachusetts trajeron consigo una versión de los 150 salmos de Thomas Sternhold y John Hopkins. Con el tiempo, percibido como una traducción demasiado inexacta, en 1636 los puritanos comenzaron a crear un libro de sal más adecuado a su ideología. En 1640, Todo el libro de los Salmos traducido fielmente al metro inglés, eventualmente conocido como El libro del salmo de la bahía, se convirtió en el primer libro impreso en la América británica y marcó el comienzo de la salmodia americana. No se incluyeron melodías en el libro hasta la novena edición, impresa en 1698, que tenía catorce melodías.

Isaac Watts Himnos y canciones espirituales (1707) se reimprimió en América en 1739, mientras que su Los salmos de David imitados (1719), con la traducción libre de Watts de los salmos, se reimprimió allí en 1729. En 1712, el reverendo John Tufts publicó su Introducción al arte de cantar melodías de salmo, el primer libro de instrucción musical impreso en Estados Unidos. La segunda edición contenía treinta y siete melodías y estaba encuadernada con El libro del salmo de la bahía. El reverendo Thomas Prince, pastor de la iglesia Old South Church de Boston, lo revisó significativamente; incluyó cincuenta himnos, todos menos ocho atribuidos a Isaac Watts. Los himnos estadounidenses antes de 1720 en las iglesias protestantes de Nueva Inglaterra eran principalmente salmos cantados en métrica común (compuesta de estrofas que alternan ocho y seis sílabas por línea), métrica corta (dos líneas de seis sílabas cada una, seguidas de una línea de siete sílabas y una línea de seis sílabas), o metro largo (cada línea con ocho sílabas), empleando las mismas pocas melodías repetidamente. Una técnica conocida como alineación, en la que un líder leería una línea y luego la congregación la cantaría, se desarrolló en Inglaterra en el siglo XVII para personas mayoritariamente analfabetas que carecían de salmones. Se desarrolló en Estados Unidos, asistido por ministros educados de Nueva Inglaterra que habían estudiado música. Se desarrolló una controversia entre las iglesias coloniales que involucró el canto "regular" de los salmos tal como están escritos y el método de canto delineado, lo que finalmente dio lugar a escuelas de canto. El movimiento de las escuelas de canto estadounidenses, iniciado en Nueva Inglaterra alrededor de 1600, surgió de las escuelas organizadas por ministros locales. Posteriormente se convirtieron en eventos sociales que se llevaron a cabo en tabernas y casas particulares. Himnos folclóricos estadounidenses derivados de canciones folclóricas seculares con textos sagrados de maestros de escuelas rurales de canto. De John Wyeth Repositorio de música sacra, segunda parte (1813) es el libro de melodías de la escuela de canto más antiguo que contiene un número significativo de himnos populares. Los himnos populares de la tradición oral se publicaron en numerosos libros de melodías con notas de forma. Estos empleaban diamantes, cuadrados, óvalos y triángulos para representar diferentes notas. Se publicaron dos de estos sistemas de notación, uno por William Smith y William Little en 1798 (El Instructor Fácil) y uno de Andrew Law en 1803 (La cartilla musical). El libro de Smith y Little, que usaba líneas de pentagrama, fue el más popular. Este sistema de lectura y canto se hizo bastante popular, especialmente en el sur antes de la guerra, al menos parcialmente debido a la publicación de John Wyeth's Depósito de música sacra de Wyeth (1810). El canto de notas de forma perdura como el canto del arpa sagrada.

El texto de muchos himnos se consideró demasiado severo para los niños estadounidenses, por lo que las compilaciones de canciones de la escuela dominical se hicieron bastante populares alrededor de 1860. Enfatizaban las alegrías del cielo, el amor de Cristo por la persona que cantaba y la satisfacción obtenida al vivir la vida cristiana. .

Las canciones de las reuniones de campamento, o espirituales, eran un tipo de himno popular asociado con las reuniones de la frontera de los campamentos de principios y mediados del siglo XIX. Dibujaron una amplia mezcla de personas de una vasta área, incluidos esclavos, cuya música era un ingrediente importante en la mezcla. Las canciones a menudo empleaban el texto de escritores de himnos tan conocidos como Isaac Watts y Charles Wesley, y se caracterizaban por ritmos libres, un coro, progresiones armónicas simples y el uso de claves menores.

En la década de 1880, las canciones de la escuela dominical habían dado paso a la canción del evangelio. La canción gospel estadounidense se desarrolló en el marco del evangelismo emergente del norte urbano y se caracterizó por la sencillez, el énfasis en la experiencia personal, la ausencia de adoración y culto, y una advertencia para alejarse del pecado y el dolor. Las canciones de gospel tenían menos estrofas que las canciones de las reuniones de campo, y siempre se cantaban en clave mayor. Frances Jane Crosby fue una prolífica himnista del evangelio, que produjo más de nueve mil textos. Durante la segunda mitad del siglo XX, el himno del evangelio se hizo más popular junto con el aumento del fundamentalismo y el pentecostalismo.

A principios del siglo XX, se produjo un renacimiento de la escritura de himnos en los Estados Unidos. Algunos de los himnos más importantes en inglés se escribieron después de 1965 durante el período conocido como el Nuevo Renacimiento Inglés. En 1922, se fundó la Hymn Society of America y continúa fomentando la composición de nuevas obras. A comienzos del siglo XXI, las iglesias han debatido los estilos de adoración tradicionales frente a los contemporáneos, un debate que abarca los tipos de música utilizados en los servicios de adoración.

Bibliografía

Bealle, John. Adoración pública, fe privada: arpa sagrada y canción popular estadounidense. Atenas: University of Georgia Press, 1997.

Ninde, Edward S. La historia del himno americano. Nueva York: Abingdon Press, 1921.

Christine E.Hoffman