Los Hermanos Serapion fueron un grupo de poetas y escritores que insistieron en la autonomía política del artista y la afirmación de la imaginación y el arte creativo. Argumentaron que para seguir siendo auténtica, la voz del escritor necesitaba liberarse de todas las limitaciones sociales o políticas. Denunciaron el uso de la literatura con fines utilitarios y nunca adoptaron un modelo específico de producción literaria.
Los hermanos Serapion comenzaron a reunirse en 1921 en la Casa de las Artes de Petrogrado por sugerencia de Viktor Shklovsky. El grupo, que finalmente incluyó a Konstantin Fedin, Ilya Gruzdev, Vsevolod Ivanov, Veniamin Kaverin, Lev Lunts, Nikolai Nikitin, Elizaveta Polonskaya, Vladimir Pozner, Mikhail Slonimsky, Nikolai Tikhonov y Mikhail Zoshchenko, adoptó su nombre después de un cuento de ETA Hoffmann. Shklovsky participó ocasionalmente y Maxim Gorky apoyó a los miembros con asistencia material y ayuda para publicar su trabajo. El grupo se reunía semanalmente para leer y discutir el trabajo de los demás, enfocándose en el refinamiento del arte de escribir y dejando que cada miembro desarrollara su propio mensaje, a veces participando en acalorados debates sobre el propósito o el significado de la literatura.
Lo más cerca que estuvo la Hermandad de publicar un manifiesto fue "Por qué somos los hermanos Serapion" de Lev Lunts (Pochemu mi Serapionovy Bratya, 1922), en el que proclama que "el arte es real, como la vida misma. Y, como la vida misma, carece de finalidad y de sentido: existe porque no puede evitar existir". Esta declaración del propósito del grupo provocó un fuerte debate con los críticos marxistas que insistían en el uso utilitario de la literatura para propósitos ideológicos comunes. Lunts, sin embargo, destacó la autonomía de la literatura de los propósitos o el control políticos y, simultáneamente, la preservación de diversas posiciones ideológicas dentro de la hermandad. El único trabajo colectivo que publicó el grupo, el Primer Almanaque (Serapionovy Brat'ia. Al'mankh pervy, 1922) demuestra esta amplia gama de estilo y filosofía. A lo largo de la década de 1920, promovieron un enfoque no político de la literatura, la tolerancia y la amistad, y sus conexiones continuaron después de la disolución del grupo en 1929.