Hermandad de sangre africana

La Hermandad de Sangre Africana (ABB) fue la primera organización negra en los Estados Unidos del siglo XX en promover el concepto de autodefensa negra armada en nombre de los derechos afroamericanos. Fue fundada en septiembre de 1919 por el radical antillano Cyril Valentine Briggs.

Una organización de propaganda semisecreta y altamente centralizada, la ABB fue un producto del resurgimiento de la conciencia racial militante consagrada en el movimiento Nuevo Negro que surgió después de la entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial en 1917. se organizó específicamente en respuesta a las convulsiones generadas por los disturbios raciales que asolaron varias ciudades de los Estados Unidos durante el verano de 1919 y causaron que se conociera como el Verano Rojo.

La formación de la hermandad se anunció en el número de octubre de 1919 de la revista Briggs. Cruzado, que se convirtió en el órgano oficial de ABB. Con Briggs como su jefe ejecutivo, el grupo estaba gobernado por un consejo ejecutivo supremo que incluía a Theo Burrell (secretario), Otto E. Huiswoud (organizador nacional), Richard B. Moore (director educativo), Ben E. Burrell (director de historia investigación), Grace P. Campbell (directora de cooperativas de consumidores), WA Domingo (director de publicidad y propaganda) y William H. Jones (director físico).

Combinando principios revolucionarios bolcheviques con rasgos fraternos y benévolos, la ABB advirtió en su propaganda de reclutamiento que "¡Sólo necesitan aplicar los que están dispuestos a ir al límite!" (Hill, 1987, vol. 2/2, pág. 27). Desde sus inicios, la hermandad estuvo alineada con el naciente Partido Comunista de Estados Unidos (CPUSA). Junto con sus compañeros de las Indias Occidentales Otto Huiswoud (de Surinam) y Arthur Hendricks (de Guyana), Briggs estaba entre los miembros fundadores del partido en el momento de su fundación.

Como primer auxiliar negro del CPUSA, la hermandad sirvió como vehículo para los esfuerzos de reclutamiento comunista en las comunidades negras. También fue el mecanismo a través del cual el partido intentó ejercer influencia ideológica sobre otras organizaciones negras, más notablemente contra el liderazgo de Marcus Garvey de la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro (UNIA).

Aunque se inspiró simbólicamente en la "ceremonia de la hermandad de sangre realizada por muchas tribus en África negra" (Hill, 1987, vol. 5/3, págs. 6, 32), la ABB se inspiró en la Hermandad Republicana Irlandesa, que se remonta a hasta 1858 y la fundación del movimiento feniano irlandés. Se decía que el ritual del grupo se asemejaba al de una orden fraternal, con los adornos regulares de títulos, contraseñas, signos, ceremonia de iniciación y un juramento de hermandad. Desde el punto de vista organizativo, comprendía una serie de puestos, como el Menelik Post en Nueva York, dirigido por comandantes de puesto individuales.

La membresía en la hermandad era por alistamiento, lo que dificultaba la reconstrucción incluso de un número aproximado de miembros. Sin embargo, es dudoso que la membresía haya sido alguna vez más de unos pocos cientos. Comentaristas como WA Domingo y Claude McKay, partidarios de la hermandad, incluso afirmaron que la ABB nunca fue más que una organización de papel.

La única manifestación pública que se sabe que realizó ABB ocurrió en agosto de 1921, durante la segunda convención internacional anual de la UNIA de Garvey en Harlem, en la que ABB intentó sin éxito presionar a los delegados de la convención fuera de Liberty Hall en apoyo del enlace propuesto por ABB. con UNIA. Antes de esto, en junio de 1921, el grupo fue catapultado a la atención nacional, aunque sólo brevemente, por un motín racial en Tulsa, Oklahoma; los medios vincularon la resistencia levantada por la comunidad afroamericana de Tulsa con los organizadores de ABB. La ABB también participó en la All Race Conference of Negros, más conocida como Negro Sanhedrin, que se reunió en Chicago en febrero de 1924, con Briggs como secretario.

Autodescrita como una organización de trabajadores, la ABB afirmó ser "una organización que trabaja, abiertamente cuando sea posible, en secreto cuando sea necesario, por los derechos y aspiraciones legítimas de los trabajadores negros contra la explotación por parte de los capitalistas blancos o negros". En términos de su programa político, una de las características ideológicas distintivas de ABB fue su intento de unir el principio de autodeterminación racial con el objetivo de la conciencia de clase revolucionaria. Como se indica en su programa, ABB buscaba "una raza liberada" mientras trabajaba para lograr "la cooperación con otras razas más oscuras y con los trabajadores blancos con conciencia de clase".

Liquidado en 1924 a 1925 por decisión del CPUSA (tras el cambio de este último de una organización clandestina a un movimiento de superficie), el ABB fue reemplazado por una sucesión de organizaciones de fachada creadas posteriormente por el partido, sobre todo el Congreso del Trabajo Negro Americano y la Liga de Lucha por los Derechos de los Negros.

Véase también Movimiento del Poder Negro; Partido Comunista de Estados Unidos; Huiswoud, Otto; Verano rojo; Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro

Bibliografía

Foner, Philip S. y James S. Allen, eds. Comunismo estadounidense y estadounidenses negros: una historia documental, 1919-1929. Filadelfia: Temple University Press, 1986.

Hill, Robert A., ed. El cruzado (1918-1922), 3 vols. Nueva York: Garland, 1987.

Kuykendall, Ronald A. "Hermandad de sangre africana: marxismo independiente durante el Renacimiento de Harlem". Revista occidental de estudios negros 26 (primavera de 2002): 16.

robert a. colina (1996)
Bibliografía actualizada