Febrero
Enero de 1985
El activista y teórico comunista Harry Haywood nació en South Omaha, Nebraska, el hijo menor de ex esclavos. En 1913 su familia se mudó a Minneapolis, Minnesota, y ese mismo año, a la edad de quince años, Haywood abandonó la escuela y trabajó en una serie de trabajos de baja categoría, como limpiabotas, portero de barbería, botones y ayudante de camarero. En 1914 se mudó a Chicago, donde trabajó como mesero en el Michigan Central Railroad. Durante la Primera Guerra Mundial luchó en Francia con el 370 ° de Infantería. Después de la guerra, Haywood se instaló en Chicago, y en 1923 fue reclutado por la Hermandad de Sangre Africana, una organización secreta nacionalista negra, y luego en la Liga de Trabajadores Jóvenes, ambos asociados con el Partido Comunista (CPUSA). Dos años más tarde se convirtió en un organizador del partido a tiempo completo y pronto se convirtió en un destacado defensor del nacionalismo negro y la autodeterminación dentro del partido, buscando reconciliar el marxismo-leninismo con lo que el partido llamó la cuestión nacional-colonial.
Haywood viajó con una delegación de jóvenes cuadros negros a la Unión Soviética en 1926 y estudió allí hasta 1930, cuando regresó a los Estados Unidos. Mientras estaba en la Unión Soviética, Haywood fue fuertemente influenciado por la primera generación de revolucionarios anticoloniales que fueron sus compañeros de estudios. incluido MN Roy de India, Tan Malaka de Indonesia y el futuro revolucionario vietnamita Ho Chi Minh. En 1928, Haywood fue el autor de una resolución sobre lo que el partido llamó la cuestión de los negros, que fue presentada al Sexto Congreso Mundial de la Comintern. Haywood defendió el "estatus de minoría nacional" del pueblo afroamericano. Abogó por un movimiento "revolucionario nacional" para la autodeterminación y una república autónoma que se estableciera en el "cinturón negro" del sur de Estados Unidos. En 1930, la formulación de Haywood se había convertido en la posición oficial del partido en su intento de organizar a los afroamericanos.
En 1931, Haywood fue elegido para dirigir el Departamento de Negros del Partido Comunista. Ayudó a dirigir la campaña del partido para defender a los Scottsboro Boys, ocho adolescentes negros condenados y sentenciados a muerte por presuntamente violar a dos mujeres blancas en Alabama. En 1934, Haywood fue nombrado miembro del politburó del CPUSA y se convirtió en secretario nacional de la organización de derechos civiles del partido, la Liga de Lucha por los Derechos de los Negros. En 1937 luchó en la Guerra Civil Española con la Brigada Abraham Lincoln, una fuerza voluntaria organizada por el CPUSA para ayudar a la República Española contra la insurrección de los ejércitos fascistas de Francisco Franco. En 1938 fue destituido del politburó por supuestos errores en España, pero Haywood sospechaba que esta destitución se debía a su apoyo intransigente al nacionalismo negro, que estaba perdiendo el favor de la dirección del partido. Durante la Segunda Guerra Mundial, Haywood sirvió como marinero en la Marina Mercante y trabajó como organizador de la Unión Marítima Nacional liderada por los comunistas desde 1943 hasta que terminó la guerra.
El apoyo del Partido Comunista a la autodeterminación nacional en el cinturón negro se abandonó oficialmente en 1944, pero había sido silenciado desde la adopción de la estrategia del frente popular en 1935. A pesar de este cambio en la política del partido, Haywood continuó promoviendo vigorosamente su teoría de que los negros La población de los Estados Unidos representaba a un pueblo colonizado que debería organizarse como nación antes de integrarse a la sociedad estadounidense. Sostuvo que la autodeterminación y la autonomía territorial eran los únicos mecanismos que garantizarían la seguridad de los afroamericanos. Su cargo finalmente provocó que fuera expulsado del partido en 1959.
Harry haywood
"La lucha por la Libertad Negra es un movimiento revolucionario por derecho propio, dirigido contra los cimientos mismos del imperialismo estadounidense, con su propio ritmo dinámico e impulso, resultado de las revoluciones democráticas y territoriales inconclusas del Sur. Sitúa el movimiento de liberación negra y la lucha de clases de los trabajadores estadounidenses en su relación adecuada como dos aspectos de la lucha contra el enemigo común: el capitalismo estadounidense. Eleva al movimiento negro a una posición de igualdad en la batalla ".
bolchevique negro: autobiografía de un comunista afroamericano (chicago: liberator press, 1978), pág. 234.
Haywood vivió en la Ciudad de México de 1959 a 1963 y luego regresó a Chicago. En la década de 1960, Haywood apoyó varios movimientos nacionalistas negros, como la Nación del Islam bajo el liderazgo de Malcolm X, el Movimiento de Acción Revolucionaria y la Liga de Trabajadores Negros Revolucionarios. A lo largo de sus últimos años, Haywood siguió siendo crítico de la política integracionista de los líderes de los derechos civiles "pequeñoburgueses" como el reverendo Dr. Martin Luther King Jr. y el reverendo Jesse Jackson. En la década de 1970, Haywood era una figura destacada en una pequeña organización maoísta, el Partido Comunista (marxista-leninista), que pedía la autodeterminación de los afroamericanos en el sur profundo. Haywood intentó aplicar las teorías de la revolución campesina de Mao Zedong a los afroamericanos, influyendo en varios nacionalistas negros más jóvenes, incluidos Amiri Baraka (LeRoi Jones) y Stokely Carmichael (Kwame Touré). Sus actividades públicas declinaron en sus últimos años y murió en Chicago en 1985.
Véase también Hermandad de sangre africana; Baraka, Amiri (Jones, LeRoi); Carmichael, Stokely; Partido Comunista de Estados Unidos; Liga de Trabajadores Negros Revolucionarios; Malcolm x; Movimiento de acción revolucionaria
Bibliografía
Buhle, Mari Jo, Paul Buhle y Dan Georgakas. Enciclopedia de la izquierda americana. Nueva York: Garland, 1990.
Haywood, Harry. Bolchevique negro: autobiografía de un comunista afroamericano. Chicago: Liberator, 1978.
Thaddeus Russell (1996)