Grimmelshausen, hjc von (Johann [Hans] Jakob Christoffel von Grimmelshausen; 1622? –1676), escritor alemán. Grimmelshausen nació en Gelnhausen en Hesse en una familia que descendía de la baja nobleza pero que había practicado durante mucho tiempo oficios burgueses. Este en algún momento soldado, secretario, mayordomo, posadero y alcalde de aldea pertenece al puñado de escritores alemanes del siglo XVII de fama perdurable cuya obra sigue influyendo en la producción cultural alemana. Su obra maestra, El aventurero Simplicissimus (1669; El aventurero Simplicissimus), ha sido traducido a muchos idiomas y, junto con sus obras menos conocidas, ha influido en escritores alemanes como los hermanos Grimm, Bertolt Brecht y Günter Grass. Como Grimmelshausen solía publicar con anagramas seudónimos de su nombre, su identidad como autor de un vasto corpus en prosa permaneció oculta hasta que los filólogos alemanes la descubrieron en 1837/1838.
Los académicos generalmente dividen las obras de Grimmelshausen en cuatro grupos. Tres novelas satíricas ambientadas en la Guerra de los Treinta Años, y las dos partes de El maravilloso nido de pájaros (1672, 1675; El nido del pájaro maravilloso) comprenden las "Obras Simplicianas", una etiqueta que el propio Grimmelshausen proporcionó. Estas obras narrativas satíricas, vagamente conectadas por la recurrencia de personajes y motivos como un nido de pájaro que vuelve invisible a su portador, castigan la locura del mundo. Dos historias de amor La elegante descripción del amor y el sufrimiento de Dietwalt y Amelinden (1670; Agradable descripción del amor y el dolor de Dietwalt y Amelinde) y El lúcido Printzen Proximi y su incomparable historia de amor Lympidae (1672; La historia de amor del ilustre Príncipe Proximus y su incomparable Lympida), basada en leyendas cristianas, junto con una interpretación de la historia bíblica de José y una secuela, Musa (1666/1667, 1670), constituyen un segundo grupo formado por obras edificantes que presentan tipos ideales. El aventurero calendario eterno de Simplicissimi (1670/71; el calendario perpetuo del aventurero Simplicissimus) en el género del almanaque y un simposio sobre el manejo de la riqueza, Rathsstübel Plutón (1672; cámara del consejo de Plutus), figura entre las diez obras menores que forman el tercer grupo. El cuarto grupo consta de cuatro tratados, incluido el antimaquiavélico Simplicianischer Zweyköpffiger Ratio Estado (1670; razón de estado de dos cabezas del Simpliciano) y Deß Weltberuffenen Simplicissimi Pralerey y Gepräng con su Michel alemán (1673; La jactancia y el alarde del mundialmente famoso Simplicissimus con su Michael alemán), una polémica sobre el lenguaje que, aunque muestra tendencias nacionalistas, se burla de los puristas demasiado entusiastas que purgarían el alemán de palabras extranjeras.
Los detalles gráficos de Grimmelshausen sobre la violencia y las vicisitudes de la guerra en Simplicissimus, Trutz Simplex: O una biografía detallada y maravillosamente extraña del estafador de Ertz y Landstörtzerin Courasche (1670; traducido como El coraje fugitivo), y El extraño Springinsfeld (1670; El extraño salto en el campo) ofrece una mirada convincente a un período en el que el tejido económico y social de los territorios alemanes fue desgarrado por el conflicto armado en nombre de la religión. La Paz de Westfalia que puso fin a la Guerra de los Treinta Años en 1648, dejando al imperio alemán dividido en sesenta y una ciudades imperiales y alrededor de trescientos estados soberanos, ofreció una solución autocrática a las luchas religiosas al ordenar que la religión del gobernante dictara la religión. del territorio. Grimmelshausen, que se había convertido al catolicismo en algún momento antes de 1649, dedicaría su voluminosa obra a criticar la venalidad y los horrores de este mundo, afirmando los ideales de los buenos gobernantes y el adecuado manejo de la riqueza personal y pública, y escribiendo relatos ejemplares y preventivos de redención. Importancia, ya la experimentación literaria para reparar el mundo roto incorporando y uniendo sus diversos textos en su escritura.
El virtuosismo lingüístico de Grimmelshausen y la aguda crítica de las costumbres contemporáneas lo convirtieron en un autor popular en su propio tiempo, como lo demuestra la proliferación de imitaciones, sobre todo de Johann Beer (1655-1700), y los relatos de lectura de sus libros por parte de miembros de la nobleza y las clases medias urbanas. Aunque la escasa información biográfica sobre Grimmelshausen no proporciona ninguna indicación de educación extendida, su trabajo evidencia una amplia lectura de textos (pseudo) científicos, filosóficos, religiosos y literarios y muestra un conocimiento enciclopédico. Su obra indica, además, un compromiso con la producción y los debates literarios y culturales de su época, tal y como se habían registrado y transmitido por toda Europa.
Como es típico de la prosa del siglo XVII, la hibridación caracteriza los escritos de Grimmelshausen. De hecho, incursionó y mezcló géneros. Las tres novelas bélicas antes mencionadas revelan en su postura pseudoautobiográfica afinidades con la novela picaresca española; los protagonistas de rapscallion luchan por sobrevivir en un mundo duro mientras comparten su corrupción. Sin embargo, estas mismas novelas se basan en una variedad de tradiciones, tanto de ficción como de no ficción.
La obra de Grimmelshausen comparte el naciente nacionalismo cultural de la época en que, por ejemplo, ridiculiza a quienes imitan los modales franceses o señala en broma que la entrada de una palabra extranjera en el idioma alemán siempre significa problemas, como, por ejemplo, la palabra militante marzo, 'Marchar'. Grimmelshausen comenta así el dominio lingüístico de los franceses en el arte de la guerra, y la guerra, les recordará repetidamente a sus lectores, da a la humanidad licencia para hacer lo peor.
El editor de Grimmelshausen en Nuremberg, Wolf Eberhard Felsecker, promocionó estas obras como deliciosas y entretenidas, pero también afirmó su didacticismo. De hecho, la energía, la rebeldía y la transgresión de las narrativas de Grimmelshausen, derivadas del arsenal literario del Renacimiento en su forma más obscena (exceso corporal, travestismo, bromas y farsa) ejercen una fascinación sobre los lectores que puede oscurecer el anhelo en estos textos para arreglos sociales estables, justicia divina y redención cristiana.