GEOFFRIN, MARIE-THÉRèSE (Marie-Thérèse Rodet Geoffrin; 1699-1777), Ilustración francesa salonnière ('anfitrión de salones literarios'). Mme. Geoffrin organizó conversaciones intelectuales para importantes filósofos (escritores y pensadores de la Ilustración francesa), artistas, músicos y escritores los lunes y miércoles en su casa en la elegante rue Saint-Honoré en París. Nacida en París, hija de un ayuda de cámara de la delfina y huérfana en su juventud, Marie-Thérèse fue criada por su abuela, la señora Chemineau, que valoraba la autoeducación. Ella preparó a Marie-Thérèse religiosa, moral y socialmente para la sociedad. Aunque la pedagogía no concierne a Chemineau, cultivó el pensamiento y la razón independientes en su nieta, características que luego fueron parte integral de la fundación de su renombrado salón.
El 19 de julio de 1713, el anciano, y por tanto preocupado, Chemineau, se casó con Marie-Thérèse, de catorce años, con Peter Francis Geoffrin, de cincuenta, un rico fabricante, y el prestigioso director y accionista de la cristalería real. obras, Compagnie de Saint-Gobain. Geoffrin dio a luz a dos hijos, su tocayo y un hijo que murió a la edad de diez años. Su hija, la señora de la Ferté-Imbault, escribió más tarde sobre la lucha conyugal de sus padres, su competencia filial con Geoffrin y la máxima bendición de crecer entre "grandes mentes".
Geoffrin asistió a los salones de su vecina, la señora Tencin, una célebre salonnière que atrajo a muchos de los principales intelectuales de la época, incluidos Helvétius y Montesquieu. Tencin fue una mentora indiscutible de Geoffrin, sin embargo, las cartas de Geoffrin enfatizan su gratitud hacia Chemineau por alentar su erudición. Los instintos de Geoffrin, la guía de su abuela y su exposición al discurso intelectual en los salones de Mme. Tencin se combinaron para moldear su mente inquisitiva. El esposo de Geoffrin no compartía el impulso intelectual de Geoffrin, sin embargo, su apoyo financiero contribuyó a su éxito inicial en 1748. Después de la muerte de Tencin y su esposo en 1749 y 1750, respectivamente, Geoffrin se unió a la junta y administración de la fábrica de vidrio de Saint-Gobain y dio la bienvenida los habitués de su mentora a sus propios salones. Geoffrin se distinguió de sus colegas por el intercambio elevado e incomparable en sus salones.
La diversidad de intelectos atraídos por los salones de Madame Geoffrin y su correspondencia atestiguan la estima que la tenían los círculos artísticos, literarios y políticos prominentes. Estableció un propósito serio para las reuniones que presidía, y sus invitados notaron su habilidad para atraer mentes mundanas y eruditas a sus salones, un desafío para su brillante rival, la señora du Deffand. Sus contemporáneos describen su integridad, disgusto por los conflictos y una brillantez incomparable al navegar por temas espinosos. Los lunes se encontraban artistas y escultores como Carle Van Loo, François Boucher y Étienne Maurice Falconet. Los miércoles, hombres de letras, incluido Denis Diderot, crítico de arte y editor de la Enciclopedia, y el editor Friedrich Melchior von Grimm asistieron con frecuencia.
Aunque Geoffrin evitó la discordia, respetó el proceso de conversación civilizada y aprovechó egos descontrolados, manteniendo un enfoque estricto. Su lema, dar y perdonar, "Dar y perdonar", describe el papel que ella parecía haber nacido para jugar dentro de la República de las Letras (el discurso intelectual y racional de la Ilustración facilitado por la conversación cortés y la escritura de cartas de la cultura de salón). Geoffrin contó a Catalina la Grande, zarina de Rusia (gobernada de 1762 a 1796), y Stanisław Poniatowski, el último rey de Polonia (gobernado de 1764 a 1795), entre sus amigos, y sus cartas a ambos gobernantes demuestran la relación personal y política que compartían. . En 1766, Geoffrin visitó Poniatowski en Polonia, un viaje poco común fuera de su amada París.
Los estudios recientes han reevaluado el papel de Geoffrin, evitando las opiniones del siglo XVIII sobre las mujeres que buscan reconocimiento a la sombra de hombres famosos. Geoffrin pudo haber demostrado lo que su amigo André Morellet llamó "un poco de vanagloria", pero no deseaba la celebridad que logró a través de sus salones. Su pasión era la educación, y su objetivo era propagar el pensamiento de la Ilustración, evidenciado particularmente al ayudar en la Enciclopedia Rescata a sus censores en 1759, pagando 200,000 libras para facilitar la producción. Imágenes artísticas de sus reuniones, por ejemplo, ACG Lemonnier's Una velada en casa de la señora Geoffrin en 1755, revelan a una sofisticada mujer parisina que inspiró riesgos intelectuales y ayudó a gobernar el discurso civilizador de la Ilustración francesa.
En 1777, su hija, la señora Ferté-Imbault, había aislado celosamente a Geoffrin, que sufría de erisipela, un trastorno de la piel, de sus endeudados seguidores. Ferté-Imbault veía esta camarilla intelectual como nada más que un grupo de infieles depravados. El patrocinio de la Ilustración no mitigó la inquebrantable devoción de Geoffrin como cristiano. Se sintió complacida por la feroz protección de su hija y la determinación de darle un entierro cristiano adecuado. Poco antes de su muerte, Geoffrin y Ferté-Imbault repararon la antigua enemistad que los había dividido. Saint-Beuve recordó la influencia incomparable de Geoffrin, y la artista Madame Vigée-Lebrun describió su legado único como notable para una mujer del siglo XVIII. Geoffrin murió en París el 6 de octubre de 1777.