Frigia, distrito de Asia Menor central, parte de la provincia romana de Asia después de la muerte de Atalo III (133 a. C.), el último rey de * Pérgamo. Una comunidad judía se estableció en Frigia a más tardar a finales del siglo III a. C. Según Josefo, Antíoco III (el Grande) transportó a 2,000 familias judías de Mesopotamia y Babilonia a "las fortalezas y lugares más importantes" de Frigia y Lidia. Estos judíos debían servir como colonos militares en apoyo de la monarquía seléucida, ya que los habitantes de Frigia se habían rebelado (cf. II Mac. 8:20: Judíos babilonios al servicio del ejército seléucida contra los gálatas). Se concedieron condiciones favorables a los colonos judíos. Se les permitió vivir de acuerdo con sus propias leyes, y a cada uno se le asignó una tierra para construir y cultivar. También se concedieron generosas exenciones de impuestos, por lo que Josefo considera que el episodio es un amplio testimonio de la amistad de Antíoco hacia los judíos. Sin duda, los judíos de Frigia tenían fuertes lazos con Jerusalén y el Templo. En dos ocasiones, grandes sumas de dinero que se habían reunido en dos ciudades de Frigia, Apamea y Laodicea, para ser enviadas al Templo, fueron confiscadas en 62-61 a. C. por el gobernador romano Flaccus bajo el cargo de exportación ilegal de oro (Cicerón , Pro Flacco, 28:68). Varios judíos de Frigia residieron en Jerusalén durante el siglo I d.C. (Hechos 2: 10). En Frigia se han descubierto varias inscripciones judías importantes en griego, principalmente de tumbas. Uno, fechado 248-49 EC advierte que si alguien profanara la tumba, "las maldiciones escritas en Deuteronomio [cf. cap. 27-29] sean sobre él". Casi todos los nombres personales son griegos, pero el epíteto "Joudaeos" se usa varias veces y menorah está tallado en una piedra. Una tumba de Hierápolis, del siglo II o III, afirma que la tarifa de cualquier internamiento adicional futuro es una donación a la comunidad judía de Jerusalén.
bibliografía:
Schuerer, Gesch, 3 (19094), 6, 12, 17; V. Tcherikover, La civilización helenística y los judíos. (1959), 287 y sigs., 501; Schalit, en: jqr, 50 (1959/60), 289-318; Frey, Corpus, 2: 1952-24 (38).
[Isaiah Gafni]