Filaret drozdov, metropolitano

(1782-1867), metropolitano de Moscú, teólogo y eclesiástico.

A lo largo de su larga carrera, Filaret (Vasily Mikhailovich Drozdov) jugó un papel central en asuntos importantes de la iglesia, el estado y la sociedad: como fuerza motriz detrás de la traducción rusa de la Biblia, como maestro de la fe ortodoxa a través de su famoso catecismo, sermones y libros de texto, y como reformador de la iglesia, particularmente de sus monasterios. Su reputación generalizada como hombre de profunda fe y gran integridad lo convirtió en la elección natural del gobierno para redactar el manifiesto de emancipación que puso fin a la servidumbre en 1861. Cuando murió en 1867, el país se puso de luto. Como escribió Konstantin Pobedonostsev, el futuro superprocurador del Santo Sínodo, el día del funeral del metropolitano: "El momento presente es muy importante para el pueblo. Todo el pueblo considera el entierro del metro [politan] un asunto nacional. "

La carrera temprana de Filaret se centró en la reforma de la educación religiosa, que cambió del plan de estudios escolástico latino del siglo XVIII a uno ruso y centrado en la Biblia a principios del siglo XIX. Escribió dos libros de texto rusos en 1816 inaugurando una nueva teología bíblica ortodoxa: Un bosquejo de la historia bíblica de la iglesia (Nachertanie tserkovno-bibleiskoi istorii ) y Notas sobre el libro del Génesis (Zapiski na knigu Bytiya ). En ese momento también estaba muy involucrado en una traducción rusa contemporánea de la Biblia que llevaría el mensaje cristiano al pueblo ruso de manera más efectiva que la Biblia eslava publicada durante el siglo anterior. Él personalmente tradujo el Evangelio de Juan. En 1823 escribió un nuevo catecismo ortodoxo con todas sus citas bíblicas en ruso. Sus habilidades y trabajo hicieron avanzar rápidamente su carrera. Se convirtió en miembro del Santo Sínodo en 1819 y arzobispo de Moscú en 1821 (metropolitano en 1826).

Las nuevas iniciativas bíblicas y catequéticas de Filaret provocaron oposición en la iglesia y los círculos gobernantes, quienes las vieron como signos de la creciente dependencia de la ortodoxia del protestantismo. Los críticos pronto detuvieron la traducción de la Biblia, quemaron sus partes completas y redirigieron la educación de la iglesia hacia lo que Filaret llamó el "curso inverso a la escolástica". Su catecismo fue reeditado en 1827 en forma revisada y en eslavo. En estas circunstancias, Filaret tuvo que repensar su propia posición e ideas.

Si bien nunca se apartó de su creencia de que la iglesia debe comunicar sus enseñanzas en un idioma que la gente pueda entender (finalmente ganó la publicación de una traducción rusa de la Biblia durante el reinado más liberal de Alejandro II), Filaret ahora dio a sus ideas un tono más explícito. sustento patrístico, como se evidencia en la teología dogmática que expresó elocuente y poéticamente en sus sermones. Además, patrocinó la publicación del Escritos de los Santos Padres en traducción rusa (1843–1893). Un eminente teólogo ruso identifica la nueva obra como el momento crucial en el "despertar de la ortodoxia" en los tiempos modernos, el momento en que la teología rusa comenzó a recuperar las enseñanzas de los padres de la iglesia oriental y a definirse a sí misma con respecto tanto al catolicismo romano como al protestantismo. .

Si bien vale la pena mencionar muchos aspectos de la actividad de Filaret como líder de la iglesia rusa durante más de cuarenta años, se destacan sus esfuerzos por reformar y fortalecer el monaquismo. Promovió el ascetismo contemplativo (vacilación ) en el territorio de la Santísima Trinidad – St. Monasterio de Sergio y otros lugares. Los monasterios completamente reformados, creía, podrían inspirar el regreso del antiguo ritualista y reconvertir a los católicos de rito bizantino (Uniates) de Polonia. Alentó a las comunidades de mujeres informales a convertirse en monasterios, y durante la década de 1860 ideó pautas muy necesarias para todos los monasterios, enfatizando siempre que sea posible que sigan la regla de San Basilio con su obligación de una mesa común, propiedad comunitaria, trabajo y oración. Filaret fue canonizado como santo en 1992.