Expulsión de Salzburgo. El 11 de noviembre de 1731, Leopold Anton von Firmian, arzobispo católico de Salzburgo (reinó de 1727 a 1744), ordenó la expulsión de todos los protestantes del arzobispado. Se ordenó a los protestantes pobres y sin tierra que se fueran dentro de una semana; a los protestantes domésticos se les dio dos meses. La orden afectó a más de veinte mil campesinos, principalmente de la región de Pongau (unas treinta millas al sur de Salzburgo), la mayor deportación religiosa en la historia europea moderna temprana después de la expulsión de los hugonotes de Francia con la revocación del Edicto de Nantes en 1685.
Durante décadas, el protestantismo había florecido casi sin trabas entre los campesinos de los valles alpinos al sur de Salzburgo. Poco después de su elección como arzobispo en 1727, Firmian intentó ejercer un control administrativo y pastoral más fuerte sobre las regiones más remotas de su sede. Sus esfuerzos provocaron resistencia, que se hizo ampliamente publicitada en toda Alemania con la publicación, en junio de 1731 en Nuremberg, de un documento que supuestamente declaraba los agravios de diecinueve mil protestantes de Salzburgo oprimidos, un número considerablemente mayor de lo que Firmian había anticipado cuando comenzó su recatolicización. Campaña. La creciente rebeldía regional y el tamaño sorprendentemente grande de la minoría protestante llevaron a Firmian a recurrir a la expulsión como solución.
Los primeros exiliados abandonaron Salzburgo a finales de noviembre. Pasaron el invierno vagando por el sur de Alemania, sin poder encontrar un hogar permanente. Cuando el grueso de los cabezas de familia fue expulsado en abril de 1732, el rey de Prusia ofreció sus tierras como destino para los refugiados. Prusia Oriental estaba relativamente despoblada, y el rey Federico Guillermo I (gobernado de 1713 a 1740) estaba feliz de tener inmigrantes para poblarla. Prusia administró un sistema de convoyes para transportar inmigrantes a sus nuevos hogares. En 1734, doce mil refugiados se establecieron en Prusia Oriental.
Una consecuencia de la expulsión fue que Prusia solidificó su identidad como baluarte político del protestantismo alemán, que había logrado por primera vez al recibir refugiados hugonotes en 1685. Una gran cantidad de sermones y panfletos de protestantes políticamente activos llamó la atención sobre la difícil situación de los emigrantes. mientras se dirigían a Prusia. La expulsión fue, por tanto, un desastre de relaciones públicas para el catolicismo político en Alemania. La "leyenda" de la expulsión de Salzburgo fue tan poderosa en el choque cultural entre el protestantismo alemán y el catolicismo en el siglo XIX como lo fue en el XVIII.