Era de los tulipanes (imperio otomano)

Era de los tulipanes (imperio otomano). La era de los tulipanes, que duró de 1718 a 1730, fue un período transitorio en el Imperio Otomano que estuvo marcado por la innovación cultural y nuevas formas de consumo y sociabilidad de élite. La era de los tulipanes (en turco, Edad del tulipán ) coincide con la segunda mitad del reinado del sultán Ahmed III (gobernado de 1703-1730), específicamente el gran visirerado de doce años del yerno de Ahmed (damad), Nevşehirli Ibrahim (m. 1730). El período es conocido por varios logros importantes, incluida la primera imprenta musulmana en el imperio, varias innovaciones en las artes y el diseño urbano, y las primeras embajadas culturales en Europa. También es recordado por la extravagancia de la corte imperial y el surgimiento de una cultura de placer de élite inspirada en Occidente. El período recibe su nombre de la pasión de la sociedad de la corte por los tulipanes, que eran especialmente apreciados como cultivo y motivo artístico. Los grandes importaron bulbos de tulipanes a un gran costo, experimentaron con la hibridación y, plantándolos por miles, celebraron sus flores con "iluminaciones de tulipanes" a la luz de las velas en los jardines de toda Estambul.

Cortejando Europa

Tanto en los asuntos internos como en los exteriores, el sultán siguió el ejemplo de su gran visir. Desde las desastrosas derrotas del imperio a finales del siglo XVII, los otomanos se vieron obligados a reconocer la importancia de la diplomacia. Bajo el liderazgo de Ibrahim, el régimen siguió una política de paz en el frente occidental. Se ampliaron las relaciones diplomáticas con Europa y se permitió a las delegaciones europeas en Estambul circular más libremente en la sociedad otomana. El vívido relato de las mujeres otomanas de Lady Mary Wortley Montagu (1689-1762), esposa del embajador británico, se basa en su inusual acceso a los harenes de otomanos privilegiados cuando estaba en Estambul con su esposo, 1717-1718. Sin embargo, fue Francia a quien el régimen consideró como un estado afín y consideró como modelo durante este período. La embajada más importante del imperio, en Francia en 1720, causó sensación en París, una de las primeras demostraciones de la "turcomania" europea. En un efecto recíproco, la corte otomana coqueteó con la exótica europea. Entre los ricos, y hasta cierto punto en la sociedad en general, hubo experimentación con estilos de entretenimiento europeos y modas de ropa. Los cambios que las mujeres otomanas introdujeron en su atuendo al aire libre parecían menores para los forasteros, pero provocaron críticas en los círculos conservadores, incluidos los gremios establecidos.

De la oposición a la rebelión

El regreso de la embajada de París alimentó los apetitos consumistas de la corte con artículos de lujo, informes de modales franceses y dibujos de palacios y exhibiciones de obras hidráulicas. Algunas características de la cultura del placer se extendieron al público en general, que se deleitó con nuevos parques de atracciones y nuevas fiestas no religiosas para disfrutarlas. Al igual que con la moda de la ropa, la difusión de los entretenimientos públicos, en particular la presencia de mujeres en compañía mixta, generó objeciones moralistas. En 1727, antes de establecer la primera prensa musulmana otomana bajo la dirección de un converso húngaro al Islam, Ibrahim Müteferrika (1674-1745), Ahmed III e Ibrahim se encargaron de obtener una autorización fatua ('edicto') del jefe muftí ('juez') para mantener la oposición a su innovación. En otro compromiso, la prensa se limitó a publicar obras no religiosas, como crónicas históricas, mapas y diccionarios. La impopularidad del régimen aumentó a finales de la década de 1720. Los hábitos de gasto y el estilo social de la corte se volvieron cada vez más polémicos a medida que empeoraban los problemas económicos y el imperio se veía envuelto en la guerra con Irán (Persia, como la conocían los occidentales). Cuando el imperio sufrió una derrota militar en el frente oriental y el gobierno no actuó en 1730, hubo un levantamiento sedicioso encabezado por un marinero albanés, más tarde un asistente de baño y jenízaro, Patrona Halil, y el régimen fue derrocado. El sultán se vio obligado a abdicar y, junto con su familia, fue puesto bajo arresto domiciliario; Ibrahim y sus colaboradores más cercanos, los principales objetivos de la rebelión, fueron asesinados. Los excesos de la sociedad de la corte sirvieron como gritos de guerra para la mafia, pero las otras empresas del régimen —reformas mal concebidas y desventuras en tiempos de guerra— ya habían creado enemigos importantes, particularmente dentro del ejército. El sucesor de Ahmed, Mahmud I (gobernó de 1730 a 1754) casi cerró las aperturas culturales de la Era de los Tulipanes. Una mayor experimentación con Europa como lugar cultural tendría que esperar hasta finales de siglo.