Elena Poniatowska (nacida en 1933) fue una periodista, novelista, ensayista y narradora mexicana feminista.
Elena Poniatowska nació el 19 de mayo de 1933 en París, Francia. Su padre era francés de ascendencia polaca y su madre una mexicana que se crió en Francia. Cuando tenía nueve años, la familia de Poniatowska se mudó a la Ciudad de México. Creció hablando francés y aprendió inglés en una escuela británica privada. Sin embargo, su conocimiento del español provenía de hablar con las sirvientas, por lo que su español escrito era en gran parte coloquial. Poniatowska desarrolló lazos con la clase baja mexicana en su juventud y así adquirió un sentido de pertenencia y comprensión de la cultura mexicana. Se sentía y pensaba en sí misma como completamente mexicana y en el español como su lengua materna. Sus obras incluyen personajes que pertenecen a las clases desfavorecidas y, a menudo, dio voz a los impotentes de su país.
Comenzó a escribir como periodista en 1954 y entrevistó a muchos escritores mexicanos e internacionales famosos. Muchas de estas entrevistas se pueden encontrar en su Palabras Cruzadas (mil novecientos ochenta y dos; Palabras cruzadas) y luego en ella Todo México (mil novecientos ochenta y dos; Todo mexico). Además de sus famosas entrevistas, también escribió varias novelas, cuentos, crónicas, obras de teatro y poemas.
Entre sus novelas se encuentran Hasta no verte, Jesús mío (mil novecientos ochenta y dos; Hasta que te vea mi Jesús), que le valió el Premio Mazatlán; Querido Diego, te abraza Quiela (mil novecientos ochenta y dos; Querido Diego, con amor Quiela); La "Flor de Lis" (mil novecientos ochenta y dos; La "flor del lirio"); y Tinísima (mil novecientos ochenta y dos; Tinísima). Otras narrativas incluyen Lilus Kikus (mil novecientos ochenta y dos; Lilus Kikus; más tarde apareció una edición ampliada como Los cuentos [Las cuentas] de Lilus Kikus en 1967); De noche vienes (mil novecientos ochenta y dos; Vienes de noche); Ay vida no me mereces (mil novecientos ochenta y dos; Vida, no me mereces); Domingo 7 (mil novecientos ochenta y dos; Séptimo domingo); Gaby Brimmer (mil novecientos ochenta y dos; Gaby Brimmer); Todo empezó el domingo (mil novecientos ochenta y dos; Todo empezó el domingo); y El último guajolote (mil novecientos ochenta y dos; El último pavo).
Su crónica La noche de Tlatelolco (mil novecientos ochenta y dos; Masacre en México) le valió el Premio Javier Villarrutia. Ella se negó a aceptarlo porque no quería identificarse con el establishment político del entonces presidente Echeverría. Otras crónicas incluyen Fuerte es el silencio (mil novecientos ochenta y dos; El silencio es fuerte), Y Nada, nadie: las voces del temblor (mil novecientos ochenta y dos; Nada, nadie: las voces del terremoto).
En teatro, su obra Melés y Teleo (mil novecientos ochenta y dos; Melés y Teleo) usa un juego de palabras en el título, que significa "tú me lees y yo te leo". Finalmente, su poesía se puede encontrar en las publicaciones españolas. Rojo de vida y negro de muerte, Estaciones, e Ábside.
La habilidad de Ponistowska como novelista fue su habilidad para combinar hechos con ficción. Prestó su voz a los sin voz, pero al mismo tiempo dio un paso atrás y dejó que las víctimas se adelantaran para expresar sus necesidades y dolor, dejando que el pueblo mexicano hablara a través de ella. Su ambientación fue principalmente en México, y sus personajes eran mexicanos o personas como Angelina Beloff (Querido Diego, te abraza Quiela) o Tina Modotti (Tinísima) que vivieron pasajes importantes de su vida en México. Muchos de sus personajes femeninos están a merced de los hombres. Sus vidas están regidas por un mundo formado por dobles raseros. Intentan hacer lo correcto, pero al final pierden a los hombres que amaban y por quienes se sacrificaron. Está claro entonces que estas mujeres nunca son realmente apreciadas.
Poniatowska tenía una gran afinidad con las mujeres y le gustaba escribir sobre ellas. Pero también estaba interesada en los pobres, los débiles, los niños de la calle y los impotentes. Entrevistar a la gente común de México se convirtió en su marca registrada. Después de su primera publicación (Lilus Kikus, 1954), sus escritos se volvieron cada vez más políticos. Por ejemplo, en Querido Diego (1978) La historia de Quiela es completamente personal. Se centra en ella y su amante, el famoso pintor Diego Rivera. En comparación, en Tinísima (1992) Poniatowska revela no solo la vida emocional de Modotti, sino también su vida profesional y política como comunista.
Sin embargo, el estilo de Poniatowska a menudo dificultaba que los lectores fuera de México la apreciaran. Los críticos a menudo atacaban los giros de la trama de su docudrama, donde eventos famosos y personas coincidían en reuniones notables. Por ejemplo, Tinísima, publicado en los Estados Unidos en 1996, recibió críticas poco entusiastas. "Cuando la historia se ofrece en forma de ficción, caveat emptor", advirtió un crítico del New York Times. Explicando el abrazo de Poniatowska a lo latinoamericano único testimonio forma, la feminista Doris Sommer escribió algo críticamente, "Testimonio no es precisamente ficción. Es una narrativa en primera persona en América Latina que, al igual que otras historias orales, puede ser provocada por intelectuales comprensivos que entrevistan a trabajadores analfabetos o semianalfabetos ".
Se ha dicho que Poniatowska no ofrece soluciones a los problemas planteados en sus textos. Esto puede ser cierto, pero muchos sienten que sin sus crónicas, la gente (incluidos muchos mexicanos) aún no estaría al tanto de los temas abordados. Sus escritos, especialmente sus crónicas, son una excelente fuente de información cultural, política, sociológica, económica e histórica sobre México y su gente.
Otras lecturas
Los escritos sobre Poniatowska han aparecido principalmente en español. Las fuentes enumeradas aquí en orden cronológico son las mejores disponibles en inglés.
El capítulo de Elizabeth Starcevic sobre Poniatowska en Literaturas en transición: las muchas voces del área del Caribe: un simposio (1982) enfatiza principalmente el papel de Poniatowska como la voz de los oprimidos en México que de otra manera no serían escuchados. Bell Gale Chevigny analiza la presentación de personajes femeninos de Poniatowska y su atención a los problemas políticos y sociales en un artículo en Revista literaria latinoamericana (1985). En Escritoras hispanoamericanas: un libro fuente biobibliográfico (1990), Beth Jörgenson ofrece una excelente descripción general de los temas principales de Poniatowska en sus obras, además de una útil revisión del comentario crítico sobre Poniatowska. Doris Sommer ofrece una mirada feminista al trabajo de Poniatowska en el Signos: la revista de mujeres en la cultura y la sociedad (Verano de 1995). En el libro de Jörgenson, se puede encontrar una discusión aún más profunda del trabajo del autor, La escritura de Elena Poniatowska: entablar diálogos (1994). □