No todo el mundo en las colonias norteamericanas de Gran Bretaña se mostró entusiasmado con la revolución. Unos 500,000, casi el veinte por ciento de la población blanca, se opusieron activamente a la independencia. Muchos más eran probablemente monárquicos silenciosos, y algunos, como John Dickinson, defendieron apasionadamente los derechos coloniales mientras defendían la conciliación con la Corona. Un panfletista revolucionario y abogado litigante de Filadelfia, Dickinson protestó por la Ley del Timbre de 1765 en el llamado Congreso de la Ley del Sello, pero abogó sólo por represalias comerciales. No fue hasta la batalla de Lexington que se convenció de la necesidad de la resistencia armada. Más tarde, como miembro del Congreso Continental, Dickinson ayudó a redactar los Artículos de la Confederación y fue fundamental en la lucha por la ratificación de la Constitución Federal en Delaware. Sus cartas ampliamente leídas lo hicieron famoso tanto en las colonias como en Inglaterra.
Laura m.Molinero,
La Universidad de Vanderbilt
Véase también ; Revolución americana: Historia política .
Espero, mis queridos compatriotas, que en cada colonia estén en guardia contra aquellos que en cualquier momento puedan tratar de incitarlos, bajo pretextos de patriotismo, a cualquier medida irrespetuosa a nuestro soberano y la otra madre patria. Los procedimientos calientes, precipitados y desordenados dañan la reputación de un pueblo en cuanto a sabiduría, valor y virtud, sin procurarles el menor beneficio. Ruego a Dios, que se complazca en inspirarlos a ustedes ya su posteridad hasta los últimos tiempos con ese espíritu, del cual tengo una idea, pero encuentro una dificultad para expresar; para expresar de la mejor manera que pueda, me refiero a un espíritu que los guiará de tal manera, que será imposible determinar, si un Americano El carácter se distingue más por su lealtad a su soberano, su deber para con su madre patria, su amor por la libertad o su afecto por su tierra natal.
Todo gobierno, en un momento u otro, toma medidas equivocadas; éstos pueden proceder del error o de la pasión. Pero todas estas medidas no disuelven la obligación entre gobernantes y gobernados; el error puede corregirse; la pasión puede pasar.
Es deber de los gobernados esforzarse por rectificar el error y apaciguar la pasión. Al principio, no tienen otro derecho que el de representar sus quejas y de orar por una reparación, a menos que una emergencia sea tan urgente, como para no dar tiempo a recibir una respuesta a sus solicitudes, lo que rara vez ocurre. Si se ignoran sus aplicaciones, entonces ese tipo de posición se vuelve justificable, lo que puede hacerse sin violar las leyes ni perturbar la paz pública. Consiste en evitar que los opresores se beneficien de sus opresiones y no en su castigo. Porque la experiencia puede enseñarles lo que la razón no hizo; y los métodos duros, no pueden ser apropiados, hasta que los más suaves hayan fallado.
Si finalmente resulta indudable que se forma una resolución empedernida para aniquilar las libertades de los gobernados, la historia inglesa ofrece frecuentes ejemplos de resistencia por la fuerza. Qué circunstancias particulares justificarán en cualquier caso futuro tal resistencia, nunca se podrán determinar hasta que sucedan. Quizás sea permisible decir, en general, que nunca puede ser justificable, hasta que la gente esté COMPLETAMENTE CONVENCIDA, de que cualquier otra sumisión será destructiva para su felicidad.
Cuando se apela a la espada, es muy probable que el castigo exceda la ofensa; y las calamidades que acompañan a la guerra superan a las que la preceden. Estas consideraciones de justicia y prudencia, siempre tendrán gran influencia en los hombres buenos y sabios.
A estas reflexiones sobre este tema, queda por agregar, y debe recordarse para siempre; que la resistencia en el caso de las colonias contra su madre patria, es extremadamente diferente de la resistencia de un pueblo contra su príncipe. Una nación puede cambiar de rey o de raza de reyes, y retener su antigua forma de gobierno, ser beneficiada cambiando. Así, Gran Bretaña, bajo la ilustre casa de Brunswick, una casa que parece florecer para la felicidad de la humanidad, ha encontrado una felicidad, desconocida en los reinados de los Estuardo. Pero si una vez nos separamos de nuestra madre patria, ¿qué nueva forma de gobierno aceptaremos, o cuándo encontraremos otra Gran Bretaña para suplir nuestra pérdida? Arrancados del cuerpo al que nos unen la religión, la libertad, las leyes, los afectos, las relaciones, el lenguaje y el comercio, debemos sangrar por todas las venas.
En verdad, la prosperidad de estas provincias se basa en su dependencia ante Gran Bretaña; y cuando vuelva a "su antiguo buen humor y su antigua buena naturaleza", como lo expresa Lord Clerendon, espero que siempre lo estimen su deber e interés, como seguramente lo será, promover su bienestar por todos los medios. en su poder.
No podemos actuar con demasiada cautela en nuestras disputas. La ira produce ira; y las diferencias que pueden ser acomodadas por un comportamiento amable y respetuoso, pueden, por imprudencia, convertirse en una ira incurable. En las disputas entre países, así como en las disputas entre individuos, cuando han llegado a cierto punto, ya no se recuerda la primera causa de disensión, pues las mentes de las partes están totalmente comprometidas en recordar y resentir las expresiones mutuas de su disgusto. . Cuando las disputas han llegado a ese punto fatal, todas las consideraciones de razón y equidad se desvanecen; y una furia ciega gobierna, o más bien confunde todas las cosas. Un pueblo ya no considera su interés, sino la satisfacción de su ira. El dominio de Cleon y Clodius, el plan y detestable adulador [er] de la pasión imperante, se confirma.
Los hombres sabios y buenos se oponen en vano a la tormenta y pueden considerarse afortunados si, esforzándose por preservar a sus conciudadanos ingratos, no se arruinan. Su prudencia se llamará bajeza; su moderación, culpa; y si su virtud no los lleva a la destrucción, como lo ha hecho la de muchas otras grandes y excelentes personas, pueden sobrevivir, para recibir de su país que expira, la triste gloria de su reconocimiento, que sus consejos, si se hubieran considerado, habrían la salvó.
Los modos constitucionales de obtener alivio son los que desearía que se persiguieran en la presente ocasión, es decir, mediante la petición de nuestras asambleas o, cuando no se les permita reunirse, del pueblo a los poderes que nos puedan permitir. alivio.
Tenemos un príncipe excelente, en cuya buena disposición hacia nosotros podemos confiar. Tenemos una nación generosa, sensata y humana, para cuando podamos presentar una solicitud. Pueden ser engañados: pueden, con astucia, ser provocados a ira contra nosotros; pero todavía no puedo creer que sean crueles o injustos; o que su ira será implacable. Comportémonos como niños obedientes, que han recibido golpes inmerecidos de un padre amado. Quejémonos con nuestros padres; pero que nuestras quejas hablen al mismo tiempo el lenguaje de la aflicción y la veneración.
Sin embargo, si, por un curso desafortunado de las cosas, nuestras solicitudes de reparación a Su Majestad y al parlamento resultan ineficaces, demos entonces un paso más, al privar a Gran Bretaña de todas las ventajas que ha recibido. solía recibir de nosotros. Entonces intentémoslo, si nuestro ingenio, diligencia y frugalidad no dan peso a nuestras protestas. Estemos todos unidos con un solo espíritu en una sola causa. Inventemos; trabajemos; salvemos; permítanos, al mismo tiempo, mantener nuestras reclamaciones y repetir incesantemente nuestras quejas; pero, sobre todo, imploremos la protección de ese infinito Ser bondadoso y bondadoso, "por quien reinan los reyes y los príncipes decretan la justicia".
"No se desesperen."
No hay nada de qué desesperarse.
UN GRANJERO.