"Dvoeverie" - "doble creencia" o "doble fe" - es un concepto muy influyente en los estudios rusos, que comenzó a ser cuestionado en la década de 1990. Desde la década de 1860, los historiadores lo han utilizado para describir la preservación consciente o inconsciente de las creencias y / o rituales paganos por parte de las comunidades cristianas (generalmente como una fe sincrética que contiene elementos cristianos y paganos; una forma de resistencia campesina / femenina al cristianismo de élite / patriarcal; o dos sistemas de creencias independientes sostenidos al mismo tiempo). Este concepto ha influido en la percepción académica de la espiritualidad rusa medieval (y a menudo moderna), lo que ha llevado a una preocupación por identificar el paganismo latente en la cultura rusa. A menudo se ha considerado un fenómeno específicamente ruso, con los orígenes medievales del término citados como evidencia.
Esta definición de dvoeverie se apoya en parte en un texto, el siglo XI Sermón del Christlover, pero su notable ausencia en otras polémicas antipaganas (incluidas las que se citan regularmente como evidencia de una doble creencia), además de muchos usos de la palabra en diferentes contextos, llevan a concluir que el término no se entendió originalmente de esta manera. Dvoeverie probablemente se originó como un calco del griego, a través de la traducción Nomocanon. Si bien al menos seis construcciones griegas se traducen como dvoeverie o un derivado léxico del mismo, el hilo conductor es el de estar "en dos mentes"; ser incapaz de decidir o estar de acuerdo, o ser incapaz de percibir la verdadera naturaleza de algo. En la mayoría de estos casos, no se trata de que haya dos creencias en las que el practicante cree simultáneamente o incluso alternativamente, y a veces no se trata de una fe religiosa en absoluto.
En otros textos prepetrinos, dvoeverie significa "engañoso" o "hipócrita", o se relaciona con una incapacidad o falta de voluntad para identificarse únicamente con la única fe verdadera y ortodoxa. Los luteranos y los que confraternizan con los católicos romanos, en lugar de los paganos semiconvertidos, fueron el objetivo de este epíteto peyorativo.