Dohm, hedwig (1831-1919), autora y primera feminista alemana.
Hedwig Dohm nació en Berlín el 20 de septiembre de 1831 como cuarto hijo y primera hija de una gran familia burguesa. Aunque fue una de dieciocho hijos, tuvo una infancia solitaria. Su padre, un judío bautizado que había cambiado su nombre de Schlesinger a Schleh, era dueño de una fábrica de tabaco y estaba distante de los niños. Él y la madre de Hedwig presidían una familia estricta y jerárquica. Hedwig no se sintió amada y luego escribió sobre complicadas relaciones madre-hija.
Después de presenciar el levantamiento revolucionario en Berlín en 1848, Hedwig convenció a sus padres para que la dejaran inscribirse en una escuela de formación de maestros, lo que la decepcionó porque no satisfizo su deseo de un desafío educativo. En 1852 conoció a Ernst Dohm (1819-1883), el otrora revolucionario y editor de la revista satírica de Berlín. Kladderadatsch, quien era diez años mayor que ella, y se casaron en 1853. Poco se sabe sobre su matrimonio con Dohm, con quien tuvo cinco hijos. Su hijo mayor y único murió joven; ella buscó ser una buena madre para sus hijas. (Su hija mayor sería la madre de Katia Mann).
Los Dohms tenían un salón en Berlín, que era un lugar de encuentro para escritores, artistas, políticos y otros miembros de la élite intelectual de Berlín, un contexto social muy diferente de los confines de la casa de sus padres. Rápidamente aprendió sobre las oportunidades y las deficiencias de la sociedad burguesa, especialmente su doble rasero sexual. Su primera publicación independiente sobre literatura española apareció durante este tiempo en 1867.
En 1869-1870, la familia enfrentó serias dificultades financieras que llevaron a la disolución temporal de su hogar. Ernst y sus hijas se quedaron con amigos y parientes mientras Hedwig vivía con su hermana, pintora, en Roma. Aquí Dohm experimentó un nuevo tipo de libertad y, tras su regreso a Berlín, empezó a escribir textos satíricos y más asertivos sobre la discriminación de las mujeres por su supuesta inferioridad biológica con respecto a los hombres. Dohm creía que la vida de las mujeres estaba limitada de manera artificial e injusta por la estructura patriarcal de la sociedad. Reclamó la emancipación de la mujer, con lo que se refería a la completa igualdad (social, política, educativa, etc.) y al sufragio femenino, un tema que nadie había planteado seriamente en Alemania en este momento. Sus blancos particulares de ataque y burla incluían pastores, quienes argumentaban que era espiritual y fisiológicamente importante limitar las oportunidades de las mujeres ("Was die Pastoren von den Frauen denken" [Lo que los pastores piensan de las mujeres], 1872). También atacó a las mujeres burguesas, especialmente a las antifeministas, que cumplían su papel de amas de casa y madres sin cuestionarlas ("Der Jesuitismus im Hausstande" [Jesuitismo en el hogar], 1873; "Die Antifeministen" [Los antifeministas], 1902; y "Die Mütter "[Madres], 1903). Además, menospreció a los médicos y otros profesionales que querían prohibir a las mujeres la educación superior porque, argumentó, temían la competencia y la pérdida de autoridad ("Die wissenschaftliche Emanzipation der Frau" [La emancipación científica de la mujer], 1874), y el misógino de los principales filósofos de la época ("Der Frau Natur und Recht" [Naturaleza y derechos de las mujeres], 1876).
Aunque Bohm era tímida y tímida en sus interacciones sociales, sus escritos eran claros y estaban salpicados de una sátira penetrante. Dohm usó la palabra escrita como su arma; se unió a pocas organizaciones y rara vez hablaba en público, pero muchas activistas feministas de la década de 1890 la conocían y se inspiraban en sus escritos. De hecho, las demandas que formuló en sus textos fueron mucho más radicales y de mayor alcance que las de otras activistas de las primeras mujeres que esperaban mejorar gradualmente las posiciones de las mujeres y muchas de las cuales creían en la diferencia fundamental entre hombres y mujeres. Sin embargo, Dohm siempre actuó en el contexto de la sociedad burguesa, sobre todo porque percibía que los socialistas se preocupaban exclusivamente por los problemas de los hombres.
Después de la muerte de su esposo en 1883, Dohm se dedicó cada vez más a escribir ficción, aunque nunca abandonó su polémica literatura en panfletos. Ahora publica novelas, poesía, comedias y obras de teatro serias, y cuentos sobre mujeres en diversos contextos y situaciones sociales que en ocasiones son autobiográficas. Su obra de ficción fue menos mordaz y satírica que sus folletos. Sin embargo, Dohm continuó incluso aquí para exponer la hipocresía de la sociedad burguesa contemporánea tal como ella la veía, especialmente en lo que respecta a la posición de la mujer. En la viudez y la vejez cada vez mayor, su hogar siguió siendo un lugar de encuentro importante, especialmente para las principales activistas femeninas. En sus escritos, continuó siendo una de las voces más radicales a favor del sufragio, la emancipación y la igualdad de las mujeres.
Cuando comenzó la guerra en 1914, Dohm se convirtió en pacifista. Hedwig Dohm murió el 1 de junio de 1919 en Berlín, poco antes de cumplir ochenta y ocho años.