(1582-1591), hijo menor de Iván el Terrible, cuya temprana muerte fue seguida por la aparición de dos "Falso Dmitry" pretendientes al trono en la época de los disturbios.
Dmitry Ivanovich, hijo del zar Iván IV, nació en 1582 en una época de crisis dinástica. El zarevich Ivan Ivanovich había sido asesinado en 1581, y su hermano Fedor, con discapacidad mental, no había logrado producir descendencia después de varios años de matrimonio. La madre de Dmitry, Maria Nagaia, fue la última de las muchas esposas que tomó Iván IV. Aunque su matrimonio se consideró poco canónico, el nacimiento de Dmitry generó esperanzas de que la línea Rurikid pudiera continuar. Tras la muerte de Iván IV en 1584, Boris Godunov se movió para proteger los intereses de su cuñado, Tsarevich Fedor, sacando a Dmitry y al clan Nagoi de Moscú y exiliéndolos a la ciudad de Uglich. Los nagois fueron mantenidos bajo estrecha vigilancia, y el joven Dmitry, que sufría de epilepsia, creció en Uglich rodeado de niñeras y tíos. El 15 de mayo de 1591, el cuerpo del niño fue descubierto en un charco de sangre en un patio. Al escuchar la terrible noticia, los nagois incitaron a una turba contra los representantes de Godunov en Uglich y varios fueron asesinados. Una comisión de investigación enviada desde Moscú coincidió con la mayoría de los testigos presenciales en que la muerte de Dmitry fue un accidente causado por convulsiones epilépticas graves que estallaron durante un juego de lanzamiento de cuchillos, lo que hizo que cayera sobre un cuchillo y se cortara la garganta. Los rumores de la complicidad de Godunov comenzaron a circular casi de inmediato, pero no fueron aceptados oficialmente en la corte hasta 1606. En ese año, el zar Vasily Ivanovich Shuisky, que había encabezado la comisión de investigación que declaró la muerte de Dmitry como un accidente quince años antes, trajo al clan Nagoi volvió a la corte y proclamó la muerte de Dmitry como un asesinato político perpetrado por Godunov. Shuisky también organizó el traslado de los restos de Dmitry a Moscú y promovió el culto a su martirio con fines propagandísticos. Durante la época de los disturbios, amplios sectores de la población y facciones influyentes en la corte respaldaron la idea de que Dmitry había escapado milagrosamente de la muerte. Más de una docena de textos del siglo XVII critican a Godunov por el asesinato de Dmitry, y los historiadores han debatido los eventos que rodearon su muerte y resurrección pública desde entonces.