Disturbios urbanos de 1967. A partir de abril y durante el resto del año, estallaron 159 disturbios raciales en todo Estados Unidos. El primero ocurrió en Cleveland, pero los más devastadores fueron los que tuvieron lugar en Newark, Nueva Jersey y Detroit, Michigan. El primero se cobró veintiséis vidas e hirió a mil quinientas; esto último resultó en cuarenta muertos y dos mil heridos. Grandes franjas de gueto en ambos lugares se incendiaron. La televisión mostró edificios en llamas y tiendas saqueadas, con miembros de la Guardia Nacional y paracaidistas en el lugar.
Estos trastornos parecían surgir de la nada, pero ese no fue realmente el caso. La violencia urbana, incluida la confrontación racial, siempre estuvo presente en Estados Unidos; La "política al aire libre", como se la llamó en el siglo XIX, fue evidente con la llegada de la Revolución Americana, la Era de Jackson, la Guerra Civil y el siglo siguiente. A largo plazo, las explosiones de 1967 fueron importantes, pero lejos de ser episodios únicos de desorden civil en la historia de Estados Unidos.
En un sentido más inmediato, los disturbios de 1967 fueron parte de la cultura política activista de la década de 1960. Las agitaciones por los derechos civiles parecían estar muy atrasadas en Estados Unidos. Fue una década de agitación y cambio que involucró no solo al activismo negro, sino también al creciente sentimiento contra la guerra, teatro callejero dirigido al cambio social y el conflicto de clases, y el comienzo de un movimiento por los derechos de las mujeres. Dentro de esta mezcla de activismo, el movimiento de derechos civiles, liderado por el reverendo Martin Luther King, se destacó como un esfuerzo birracial para lograr la plena integración y los derechos políticos en la sociedad estadounidense. La Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derechos Electorales de 1965 parecerían haber cumplido la demanda, pero no fue así. El activismo negro se mantuvo vivo y coleando y se movió más allá de la moderación del Dr. King para abrazar el concepto de Poder Negro evocado por radicales militantes como Hughey Newton, Stokely Carmichael y H. Rapp Brown. Se incorporó a las Panteras Negras como el principal vehículo organizativo para los afroamericanos de la época. La radicalización de la lucha por los derechos civiles, aparentemente alentada por el progreso legislativo bajo la égida de la Gran Sociedad del presidente Lyndon Johnson, condujo a las explosiones de 1967 en guetos negros en todo Estados Unidos. Fue eufemizado más famoso por el epíteto frecuentemente citado de Rapp Brown "Burn, baby, burn".
Sin embargo, incluso ese componente destructivo del Black Power no debe sacarse de contexto; El año 1967 terminó con un acto final de violencia a fines de octubre, cuando los manifestantes pacifistas de todo el país se trasladaron a Washington, DC Los que se reunieron en el Monumento a Lincoln el 21 de octubre eran en su mayoría blancos, en su mayoría de clase media, en gran parte educados y anteriormente de la corriente principal. en su política. Pero, cuando las unidades del Ejército de los EE. UU.
bayonetas, salieron a las calles de la capital en un estallido de disturbios destructivos y enfrentamiento constructivo, y 650 fueron detenidos.
Entonces, si bien 1967 iba a pasar a la historia como otro año de disturbios importantes como 1765, 1834, 1877, 1919 y 1931, cabe señalar que no todos los disturbios fueron manifestaciones de enfrentamientos raciales ese año. La violencia flotaba en el aire en 1967, pero también la libertad de expresión política garantizada por la Constitución de los Estados Unidos.
Bibliografía
Paul Gilje. Disturbios en América. Bloomington: Indiana University Press, 1996.
Carl E.Príncipe