Fotografía
Por: Anónimo
Fecha: 28 de septiembre de 1939
Fuente: © Bettmann / Corbis.
Sobre el fotógrafo: Otto Bettmann, bibliotecario y curador en Berlín en la década de 1930, comenzó a recopilar fotografías para preservarlas como archivo histórico. Tras huir de Alemania con varios baúles de fotografías en su poder, se instaló en Estados Unidos. En 1995 su colección incluía más de 11 millones de artículos; la imagen del Dalai Lama es parte de la colección. El Archivo Bettmann es propiedad de Corbis Corporation.
Introducción
Según el budismo tibetano, el Dalai Lama es la encarnación del bodhisattva de la compasión, una figura de Buda que elige no alcanzar el nirvana después de la muerte, sino reencarnarse y permanecer en la tierra hasta que todos los seres humanos se hayan liberado del sufrimiento. Según esta creencia, el Dalai Lama nunca muere; cuando su cuerpo llega al final de su vida natural, su espíritu pasa a otro humano que está naciendo, continuando su linaje y presencia en la tierra. Los tibetanos consideran al Dalai Lama su líder espiritual y jefe de estado.
El actual Dalai Lama es el decimocuarto desde 1391. Nació como Lhamo Dhondrub el 6 de julio de 1935, de padres que eran campesinos en la sección noreste del Tíbet. A la edad de tres años fue reconocido como la reencarnación del decimotercer Dalai Lama por un comité de búsqueda designado por el gobierno del Tíbet. Cuando, tras una serie de visiones, la fiesta llegó a la casa de Lhamo Dhondrub, el niño exigió que le entregaran un rosario que reconoció, lucido por uno de los líderes religiosos. Identificó correctamente a las personas del partido por su nombre, y después de pasar con éxito otras pruebas fue declarado el decimocuarto Dalai Lama.
Debido a su corta edad, el gobierno fue dirigido por un regente después de la muerte del decimotercer Dalai Lama. Cuando Lhamo Dhondrub, rebautizado como Tenzin Gyatso, alcanzó la edad de dieciocho años, se esperaba que asumiera su papel de jefe de estado. En 1949, sin embargo, China quedó bajo el liderazgo comunista, y el gobierno chino anunció su intención de "liberar" al Tíbet, al que consideraba una provincia, no una nación soberana separada. Al llamar al gobierno tibetano un "régimen feudal", China declaró que el país necesitaba un retorno al liderazgo chino —y comunista—.
China invadió las provincias orientales del Tíbet el 7 de octubre de 1950. Cuarenta mil soldados chinos derrotaron fácilmente a una fuerza tibetana de una quinta parte de su tamaño. La mitad de esos soldados murieron, y en una reunión de emergencia del Nacional Tibetano, el Dalai Lama de dieciséis años recibió plenos poderes como jefe de estado.
La reacción internacional a la invasión china fue ineficaz; India había intentado actuar como intermediario entre las dos naciones; Estados Unidos y Gran Bretaña habían aconsejado a los tibetanos que usaran la diplomacia como una forma de mitigar la agresión china. El Tíbet apeló a las Naciones Unidas en noviembre de 1950, pero las reiteradas solicitudes de intervención no fueron atendidas.
En abril de 1951, una delegación de cinco miembros del Tíbet se reunió con líderes chinos; bajo presión y presunta coerción, los delegados firmaron el "Acuerdo entre el Gobierno Popular Central y el Gobierno Local del Tíbet sobre Medidas para la Liberación Pacífica del Tíbet", un plan de diecisiete puntos que reconoce el control de China sobre el Tíbet. El Dalai Lama repudió el plan, que le dio a China el poder de ocupar el Tíbet y controlar todas las relaciones exteriores, aunque preservó sus poderes y la estructura de gobierno existente en el Tíbet.
Durante los siguientes ocho años, las tensiones entre los tibetanos y los ocupantes chinos aumentaron; El Tíbet experimentó condiciones de hambruna en algunas áreas, sin la ayuda del gobierno chino y sin recurso a través de las relaciones internacionales. Los tibetanos protestaron y utilizaron medios no violentos para resistir; algunas guerrillas chocaron directamente con las tropas chinas. En diciembre de 1958, el gobierno chino amenazó con bombardear la ciudad capital tibetana de Lhasa y la residencia del Dalai Lama si las guerrillas se negaban a detener sus ataques.
En marzo de 1959, Lhasa se vio envuelta en combates. Los chinos bombardearon partes de la ciudad, y en unas pocas semanas murieron hasta 86,000 tibetanos, muchos monjes que vivían en comunidades religiosas. El 31 de marzo de 1959, el Dalai Lama y su familia fueron sacados clandestinamente del Tíbet al norte de la India.
Fuente principal
Dalai lama, santo gobernante de la tierra del tíbet
Vea imagen de fuente primaria.
Importancia
Después de un viaje de quince días desde el Tíbet a la India, el primer acto oficial del Dalai Lama fue repudiar el plan de diecisiete puntos. Al crear un gobierno en el exilio en Dharamsala, India, abogó por un Tíbet libre, proporcionó orientación espiritual y política a más de 120,000 compañeros tibetanos en el exilio, publicó libros y dio conferencias públicas sobre cuestiones de fe y políticas.
En 1961, la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró el derecho del Tíbet a la autodeterminación; el gobierno chino ignoró la declaración y respondió con la afirmación de que el pueblo tibetano prosperó bajo el control chino. Un informe de la Comisión Internacional de Juristas de 1997 se hizo eco de la ONU y pidió la libertad para el Tíbet.
En los años intermedios, China ha aislado completamente al Tíbet del resto del mundo y ha vertido inmigrantes en el país. Los refugiados informan que en algunas áreas los inmigrantes chinos superan en número a los tibetanos dos o tres a uno, y se informa de algún conflicto entre los dos. Seis millones de tibetanos permanecen en el Tíbet bajo estricto control chino. El gobierno del Tíbet en el exilio estima que desde 1949, aproximadamente 1.2 millones de tibetanos han sido asesinados por las autoridades chinas a causa de la lucha, el hambre o el encarcelamiento.
Durante la década de 1980, el gobierno chino intentó sin éxito convencer al Dalai Lama de que regresara al Tíbet. Ha apoyado un "Camino Medio" en el trato con el gobierno chino, pidiendo no la independencia total, sino la autonomía en todos los asuntos, excepto la autodefensa y las relaciones exteriores. Otros funcionarios del gobierno tibetano en el exilio no están de acuerdo con esta postura, y China la ha repudiado, deseando sólo discutir el regreso del Dalai Lama al Tíbet. En 1989, el Dalai Lama recibió el Premio Nobel de la Paz por sus esfuerzos por liberar al pueblo tibetano. En su discurso de aceptación, el Dalai Lama criticó al gobierno chino por su dura represión de los nacionalistas tibetanos y su uso de la violencia en la masacre de la Plaza Tiananmen.
En 2005, el Dalai Lama cumplió setenta años y pidió permiso al gobierno chino para regresar al Tíbet sin condiciones. El gobierno chino se negó. A menos que cambien las negociaciones entre el Dalai Lama y el gobierno chino, es posible que el decimocuarto Dalai Lama nunca regrese a su tierra natal. Las preguntas sobre su reencarnación han llevado al Dalai Lama a declarar que lo más probable es que su sucesor no se encuentre en el Tíbet. Las condiciones históricas lo obligaron a abandonar el país y, por lo tanto, en su opinión, su reencarnación puede ser el primer Dalai Lama renacido fuera del Tíbet.
Recursos adicionales
Libros
Avedon, John. En el exilio de la tierra de las nieves. Nueva York: Harper Perennial, 1997.
Shakya, Tsering. El dragón en la tierra de las nieves: una historia del Tíbet moderno desde 1947. Nueva York: Penguin, 2000.
Tenzin Gyatso, Dalai Lama XIV. Mi tierra y mi pueblo: la autobiografía original de Su Santidad el Dalai Lama del Tíbet. Nueva York: Warner Books, 1997.
Sitios Web
La Oficina del Tíbet. "Invasión y anexión ilegal del Tíbet: 1949-1951". 2 de febrero de 1996. 〈http://www.tibet.com/WhitePaper/white2.html〉 (consultado el 29 de abril de 2006).