Daisaku ikeda

Daisaku Ikeda (nacido en 1928), un escritor budista japonés y líder religioso, fue el tercer presidente de la creciente Soka Gakkai, una organización budista laica cuyo objetivo era promover Nichiren Sho-shu, el budismo "verdadero" de Nichiren, en todo el mundo. Fundó el Komeito o "Partido de Gobierno Limpio", un exitoso partido político minoritario en Japón cuyo objetivo era establecer una "democracia budista".

Daisaku Ikeda nació en Tokio, Japón, el 2 de enero de 1928, hijo de un vendedor de algas. Su educación formal terminó con la graduación de Fuji Junior College. A los 19 años se convirtió en empleado y discípulo de Toda Josei. El gobierno japonés había encarcelado a Toda y su mentor, Tsunesaburo Makiguchi, por negarse a participar en los ritos estatales del sintoísmo y cumplir con las restricciones gubernamentales sobre religión. Tras ser liberado un año antes de que Ikeda se uniera a él, Toda comenzó a reconstruir el movimiento religioso budista laico del cual Makiguchi fue el fundador bajo el nombre de Soka Gakkai, la "Sociedad de Creación de Valor". El 3 de mayo de 1951, Toda se convirtió en su segundo presidente. Durante 11 años, Ikeda recibió una intensa formación de Toda y lo acompañó en la mayoría de sus viajes. El 3 de mayo de 1952, Ikeda se casó con Kaneko Shiraki, con quien tuvo tres hijos.

Bajo la influencia de Toda, Ikeda ascendió en la organización Soka Gakkai hasta que se convirtió en jefe de personal de la División Juvenil. Durante este período de evangelismo exitoso y agresivo por parte del movimiento, cuando se hicieron acusaciones de terrorismo, coerción e intimidación contra él, Ikeda se convirtió en un evangelista agresivo. Tras la muerte de Toda el 2 de abril de 1958, Ikeda se convirtió en administrador general y el 3 de mayo de 1960, después de un período de fraccionalismo en el movimiento, Ikeda fue nombrado su tercer presidente. Su presidencia activa, personalidad popular y estrecho control sobre las actividades del movimiento contribuyeron a su fenomenal crecimiento.

Uno de los escritores de la Soka Gakkai dijo que "la historia de las actividades del presidente Ikeda no es otra que la historia del crecimiento de la Soka Gakkai". Su fundador, Makiguchi, era un profesor de geografía que, junto con Toda, se convirtió en la relativamente pequeña Nichiren Sho-shu, la "verdadera secta Nichiren". La secta creía que era el único grupo verdadero de seguidores del profeta budista japonés Nichiren (1222-1282). En el espíritu de Nichiren, enseñó que él, no el Buda histórico, es el verdadero Buda de esta última era y que los únicos actos religiosos aceptables para esta era son la recitación de la daimokuor nombre del Sutra del loto ("Namu myoho rengekyo") y la adoración del diagrama sagrado, o gohonzon, creen que Nichiren había dibujado. La Soka Gakkai se dedica a la promoción de Nichiren Sho-shu, que considera la única religión verdadera. Su propósito declarado es "traer paz y felicidad a toda la humanidad". Con su sede al pie del monte. Fuji, la Soka Gakkai considera la peregrinación al templo principal de Nichiren Sho-shu, Taisekiji, como un importante acto de devoción.

Makiguchi murió en prisión y es considerado mártir. Toda organizó la sociedad a lo largo de líneas militares y aumentó el fervor evangelístico del movimiento mediante el desarrollo del método que Nichiren llamó shakubuku "romper y someter". Incluyó la denuncia de religiones rivales y una argumentación enérgica para romper la resistencia de los conversos potenciales. En 1957, la Soka Gakkai proclamó que había alcanzado su objetivo de 750,000 familias meses antes de lo esperado.

Aunque continuó manteniendo el exclusivismo del movimiento, Ikeda se propuso ampliar el atractivo de la Soka Gakkai a través de mejores relaciones públicas y moderó su agresividad abierta, sin dejar de mantener su objetivo de kosen-rufu, difusión mundial. Después de las acusaciones de escándalo en 1969, dirigió la atención del movimiento a la formación de organizaciones educativas y culturales, fundando la Asociación de Conciertos Min-on y el Instituto Oriental de Investigación Académica en 1962 y el Museo de Arte de Fuji en 1973. También cambió su énfasis a los asuntos internacionales y al movimiento por la paz.

En la tradición de la enseñanza de Nichiren de obutsumyogo, "acuerdo en el propósito del gobierno y el budismo", el 17 de noviembre de 1964, Ikeda fundó el Komeito, "Partido de Gobierno Limpio", basado en el éxito anterior de los candidatos apoyados por la Soka Gakkai en las elecciones japonesas. Aunque oficialmente es un partido independiente, los dos trabajan en estrecha colaboración. En mayo de 1970, Ikeda anunció su separación de la Soka Gakkai en respuesta a una investigación de escándalo público por parte de la Dieta japonesa. A finales de 1969, la Soka Gakkai y Komeito habían sido acusados ​​de la supresión de la publicación de una serie de libros que criticaban el movimiento. Desde entonces, sin embargo, la unidad Soka Gakkai-Komeito se ha restablecido de hecho. Komeito sigue siendo un partido minoritario, pero ha tenido éxito en los grandes distritos metropolitanos, adoptando una postura liberal, neutralista, pacifista y socialista en la política japonesa. En 1978 se unió a una alianza más conservadora con el Partido Liberal Democrático y el Partido Socialista Democrático.

Ikeda escribió más de 100 libros y artículos sobre el budismo "verdadero", su historia y los beneficios que puede proporcionar que conducen a la felicidad individual y la paz mundial. Fue reconocido como ciudadano honorario de 46 ciudades de Estados Unidos y en 1975 recibió un doctorado honorario de la Universidad Estatal de Moscú, seguido de títulos honoríficos de la Universidad de San Marcos (1981), la Universidad de Beijing (1984) y la Universidad Fudan (1984). ). También en 1984, Ikeda recibió el Premio de la Paz de las Naciones Unidas, seguido nuevamente por el Premio de Literatura Oral de Kenia (1986), el Trofeo de la Paz y la Amistad de China (1986) y el Premio en Memoria de Shastri (India, 1990). Retrató a la Soka Gakkai como una "Tercera Civilización", una síntesis de Oriente y Occidente y una alternativa a los bloques de poder Este-Oeste, y bajo su liderazgo el movimiento continuó expandiéndose en el extranjero. Reclamó más de 10 millones de adherentes en todo el mundo, con 200,000 en los Estados Unidos a mediados de la década de 1980. Residió en Tokio.

Las publicaciones más recientes de Ikeda incluyen La revolucion humana Vuelos. IV (1984); La vida: un enigma, una joya preciosa (1982); Budismo y Cosmos (1986); y Desbloqueando los misterios del nacimiento y la muerte (1988).

Otras lecturas

Los estudios sobre el lugar de la Soka Gakkai y de Ikeda en el movimiento incluyen el capítulo nueve de H. Neill McFarland, La hora punta de los dioses (1967) y Kiyoaki Murata, El nuevo budismo de Japón: un relato objetivo de la Soka Gakkai (1969), basado principalmente en las propias publicaciones del movimiento. Una de las obras polémicas que supuestamente el movimiento intentó reprimir está disponible, Hirotatsu Fujiwara, Denuncio a la Soka Gakki (1970), y un erudito observador de la religión contemporánea, Shigeyoshi Murakami, incluye el movimiento en su Religión japonesa en el siglo moderno (1980).

La rama estadounidense del movimiento, conocida como Nichiren Shoshu of America, publica artículos y folletos de Ikeda en inglés. Varias obras de Ikeda se han traducido al inglés. Ver particularmente Conferencias sobre budismo (1962) El Buda viviente: una biografía interpretativa (1976), y Budismo, primer milenio (1977). Está disponible la publicación de Oxford University Press de un diálogo entre Ikeda y Arnold Toynbee, Elige la vida: un diálogo (1976). □