Ctesiphon, en la antigüedad una ciudad en la orilla occidental del Tigris, frente a la ciudad helenística de Seleucia, a 25 km. (40 km.) SE de la actual Bagdad. Aunque muy influenciado por sus orígenes helenísticos, Ctesiphon era básicamente una ciudad persa. Allí residía una gran comunidad judía y la ciudad también servía como centro comercial para los judíos de los alrededores. Cuando los judíos de Seleucia fueron perseguidos alrededor del año 41 a.C., pudieron refugiarse en Ctesifonte (Jos., Ant., 18: 374ss.) Y cuando la ciudad fue tomada por Caro en 283 d.C., se descubrió que tenía un gran Comunidad judía (T. Noeldeke (tr. Y ed.), Historia de los persas y árabes ... de los Tabari (1879), 49, n. 1). El Talmud (Yoma 10a) identifica a Ctesiphon con el Resen bíblico y el Targum Pseudo-Jonathan equipara la ciudad con Calneh (Gen. 10:10, 12). los amoraim* Ḥiyya b. Abba y Rabba b. Ḥiyya residía en Ctesiphon, ambos denominados "Ketosefa'ah" ("residente de Ctesiphon", Beẓah 38b; Yev. 104a; bb 93b). Para fines comerciales y legales, Ctesiphon se consideraba parte de Bet-Ardeshir, que controlaba la otra orilla del Tigris. Esto queda ilustrado por el hecho de que los habitantes de Bet-Ardeshir estaban autorizados a certificar las firmas de las actas de divorcio de Ctesiphon, pero no al revés. Con el propósito de * eruv teḥumin las dos ciudades se consideraron una, y se permitió el transporte entre ellas (Eruv. 57b). La conquista árabe de Ctesifonte (637 d. C.) puso fin al crecimiento de la ciudad y la fundación de Bagdad (762) provocó su total ruina.
bibliografía:
M. Streck, Seleucia y Ctesiphon (1917); O. Reuther, Las excavaciones ... Expedición de Ctesiphon, invierno de 1928–1929 (1930); J. Obermeyer, Paisaje Babilonia (1929), 351, índice svKtesiphon.
[Abraham Schalit]