Criollos y criollos. Un "criollo" era originalmente una persona de origen europeo o africano nacido en América. El término referido al francés criollo de Luisiana, los criollos africanos de la preemancipación de Jamaica, o los criollos españoles de México. Eventualmente se aplicó adjetivamente a una variedad de fenómenos culturales; Por ejemplo, la arquitectura criolla de Nuevo México, que comprende elementos indios y españoles, descrita por George Kubler en La arquitectura religiosa de Nuevo México en el período colonial y desde la ocupación estadounidense (1990). La agricultura criolla del valle del río Mississippi, analizada por Daniel Usner, la medicina criolla de Carolina del Sur, estudiada por Mary Galvin, y la cocina criolla de Puerto Rico incluyó aportes franceses, indios y africanos. Por otro lado, la música y el lenguaje criollos de Georgia, interpretados por Richard Cullen Rath y JL Dillard respectivamente, parecen tener solo raíces africanas y europeas.
Común a estas manifestaciones de la cultura criolla son las contribuciones de al menos dos pueblos bajo la influencia
de la topografía y el clima americanos. Esta fusión o sincretismo ha llegado a ser descrito por algunos historiadores como "criollización". Uno de los primeros intentos de describir este proceso fue el de Melville Herskovits, quien en 1938 propuso la idea de "aculturación" en Aculturación. Sin embargo, este concepto tenía la desventaja de sugerir que una cultura menor se sometía a una dominante (europea). En 1976, Sidney W. Mintz y Richard Price Una aproximación antropológica al pasado afroamericano, sugirió que el concepto de "cultura criolla" podría describir mejor la combinación de elementos africanos y europeos. Esta idea fue sin duda un avance en la idea de "aculturación", pero inicialmente no tuvo en cuenta la influencia de los pueblos indígenas, bien explicada por el trabajo de James Axtell (por ejemplo, El europeo y el indio).
Mientras tanto, los lingüistas desarrollaron la idea de "criolización" como se establece en el trabajo editado por Dell Hymes, Pidginization y Creolization of Languages (1971). A muchos historiadores les pareció un concepto adecuado, ya que podía tener en cuenta no solo las contribuciones africanas y europeas, sino también las indias, todas bajo la nueva influencia de la geografía estadounidense. Posteriormente la idea de creolidad también surgió el resultado del proceso de criollización.
Bibliografía
Arnold, A. James, ed. "¿Quién / qué es criollo?" Sociedad de plantaciones en las Américas 5, no. 1 (1998): número especial.
Axtell, James. El europeo y el indio. Nueva York y Oxford: Oxford University Press, 1981.
Buisseret, David y Steven G. Reinhardt, eds. Creolización en las Américas. College Station: Texas A&M University Press, 2000.
Herskovits, Melville. Aculturación. Nueva York: JJ Augustin, 1938.
Dell Hymes. Pidginización y criolización de lenguas. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 1971.
Kubler, George. La arquitectura religiosa de Nuevo México en el período colonial y desde la ocupación estadounidense. Albuquerque: Prensa de la Universidad de Nuevo México, 1990.
Mintz, Sidney W. y Richard Price. Una aproximación antropológica al pasado afroamericano. Filadelfia: Instituto para el Estudio de Asuntos Humanos, 1976.
DavidBuisseret