Colonia New Haven

Colonia New Haven. Entre 1638 y 1662, la colonia de New Haven era una entidad independiente, separada y legalmente separada de la colonia de Connecticut. Siguiendo un patrón común, John Davenport y Theophilus Eaton y sus seguidores simplemente le quitaron New Haven a los indios Quinnipiac por su valor simbólico. "New Haven" era un nombre que connotaba un puerto inglés y, lo que es más importante, un significante literal de lo que el puritano

Los fundadores esperaban que la colonia portuaria estadounidense fuera: una comunidad bíblica más pura que incluso la colonia de la bahía de Massachusetts, de la que habían emigrado los colonos de New Haven.

En su única generación de existencia independiente, la colonia al principio estuvo a la altura de su compromiso con el fanatismo religioso. Los puritanos adoptaron un "pacto de plantación" tan puro que obligaba a cada habitante al gobierno por la ley mosaica literal. La realidad se entrometió en poco tiempo, por supuesto, y en unos pocos años se estableció de mala gana un gobierno civil, sujeto todavía a los dictados de la iglesia. Tanto la fuerza de la colonia como su importancia residen en el hecho de su inmaculado compromiso religioso, quizás la más extrema de todas las entidades puritanas independientes en las colonias del Nuevo Mundo del siglo XVII.

Su constitución de 1639 no menciona ni al rey ni a una ley común inglesa; prohibía, por ejemplo, el juicio con jurado. Se eligieron "siete pilares" de fuerza religiosa (hombres) para encabezar tanto la iglesia como el estado en la colonia. El término "teocracia" probablemente no se aplicó mejor en el Nuevo Mundo que en New Haven. Solo los miembros de la iglesia podían votar y la comunidad se mantuvo fiel a la visión del Reverendo John Davenport, su fundador principal. (Las leyes azules del Antiguo Testamento en New Haven siguen siendo justamente famosas, y la mayoría en libros locales hasta bien entrado el siglo XX). Los forasteros fueron rechazados en las fronteras de la colonia, los cuáqueros violentamente. Estas fronteras incluían originalmente lo que ahora es la ciudad de New Haven y su interior, las ciudades de North Haven, Wallingford y Hamden; con el tiempo, la colonia agregó las ciudades de Guilford, Milford e incluso brevemente Southold, Long Island. Con holandeses hostiles cerca en Nueva Amsterdam, y una variedad de bautistas y cuáqueros omnipresentes que buscaban entrar, la colonia siempre fue un lugar tenso, impulsado por su sentido de misión religiosa para mantener su posición y expandirse donde fuera posible.

Cuando se restauró la monarquía en Inglaterra en 1660, el influyente John Winthrop partió de Connecticut hacia Londres para obtener una carta. Lo hizo en 1662, trayendo a casa una carta que incluía el título de New Haven. Se produjo una rebelión esporádica durante aproximadamente un año, pero con tantos enemigos esperando cerca (etiquetados como "realistas, romanos y Estuardos" por los lugareños), enemigos aún más odiosos que los rebeldes congregacionalistas de Connecticut, la colonia de New Haven se sometió a lo inevitable. El 13 de diciembre de 1664, la colonia fusionó a regañadientes su destino con (en comparación) la colonia de Connecticut, más liberal y menos teológica. John Davenport, tan celoso como siempre, anunció que la colonia de New Haven se había "perdido miserablemente". Aunque ya no era independiente, New Haven siguió siendo un huérfano ruidoso dentro del Connecticut más grande durante al menos una generación.

Su herencia es en gran parte un símbolo de las alturas de devoción a las que podrían aspirar estos puritanos más comprometidos. New Haven, en su breve existencia, fue una comunidad bíblica viva que respiró y perduró por una sola generación gloriosa.

Bibliografía

Calder, Isabel. La colonia de New Haven. New Haven, Conn .: Yale University Press, 1934. Reimpresión, Hamden, Conn .: Archon, 1970.

Taylor, Robert J. Connecticut colonial. Millwood, Nueva York: KTO Press, 1979.

Administración de Progreso de Obras. Connecticut: Guía de sus caminos, tradiciones y gente. Boston: 1938.

Carl E.Príncipe